Πέμπτη, 19 Οκτωβρίου 2017

Παραπονιέσαι ότι δεν σου συμπεριφέρονται καλά αυτοί με τους οποίους συναναστρέφεσαι (Γέροντας Γερμανός Σταυροβουνιώτης)


Παραπονιέσαι ότι δεν σου συμπεριφέρονται καλά αυτοί με τους οποίους συναναστρέφεσαι.

 Άκου τη συμβουλή μου: Εάν κάποιος δεν σου συμπεριφέρεται καλά, εσύ να του συμπεριφέρεσαι με καλωσύνη. Όλη η υπόθεση θέλει ταπείνωση. 

Ας πούμε ένα παράδειγμα: Σου λέγει κάποιος πως η δουλειά σου δεν είναι καλή. Να του πης: “Ευχαριστώ, που με συμβουλεύεις. Βοήθησε με να γίνω καλύτερος. Λέγε μου τα λάθη μου, για να τα διορθώσω”. Να δέχεσαι απ’ όλους συμβουλές, από ταπείνωση όμως και όχι από δειλία. Έτσι θα διατηρής στην ψυχή σου την ουράνια χαρά και την ειρήνη.Σου είπε ο αδελφός σου ότι είσαι ύπουλος! Πάρε το για αστείο, και μη σου κακοφανεί! Αλλά, κι άν ακόμη το εννοούσε, σε ερωτώ: Μήπως στην πραγματικότητα δεν είμαστε όλοι ύπουλοι; Ποιός μπορεί να ισχυρισθεί πως είναι παντού και πάντοτε ευθύς και ειλικρινής; Πες ότι σου το είπε αυτό ο αδελφός σου κατά παραχώρηση Θεού, για να ταπεινωθείς και να διορθωθείς. Και εσύ να νοιώθεις όχι αντιπάθεια, αλλά αγάπη και ευγνωμοσύνη για τον αδελφό σου, που, έστω και μ’ αυτό τον τρόπο, σε βοηθά να διορθωθείς και να σωθείς! 

Όταν σε λυπούν ή όταν σε προσβάλλουν, τότε να ενθυμήσαι τα Πάθη του Κυρίου μας: Όταν τον ύβρισαν, αυτός δεν ύβριζε, όταν τον ειρωνεύονταν, αυτός δεν ειρωνευόταν, όταν τον κτυπούσαν, αυτός δεν κτυπούσε, όταν τον κακολογούσαν, αυτός δεν κακολογούσε, αλλά σ’ όλα αυτά ανταποκρινόταν με ηρεμία: “Ει κακώς ελάλησα, μαρτύρησον περί του κακού” (Ιω. ιη’ 23). Και προσευχόταν για τους σταυρωτές Του. 

Να ζούμε, όπως έζησε ο Χριστός, δηλαδή με ταπείνωση, με υπακοή, με ανεξικακία. Να φροντίζουμε να Τον μιμούμαστε, όσο γίνεται, σε όλα. Μετά χαράς να βαδίζουμε τη στενή και τεθλιμμένη οδό, και να μισούμε τον φαρδύ και αστόχαστο βίο.Πρόσεξε να μη σου κακοφαίνεται, όταν σου πουν λόγο σκληρό. Οι λόγοι οι σκληροί, οι υβρισιές, οι καταφρονήσεις απαλλάτουν τον άνθρωπο από τους κακούς λογισμούς, και μάλιστα τους αισχρούς. Τον απαλλάτουν απ’ όλα τα πάθη, αρκεί να υπομένει.Αν σε κοροϊδεύουν, εσύ κάνε καλούς λογισμούς, παίρνε το π.χ. για αστείο, και έτσι φεύγει εύκολα η παρεξήγηση και το σκάνδαλο.Ο Κύριος μακαρίζει τους πραείς. Λέγει ότι “αυτοί κληρονομήσουσι την γην” (Ματθ. ε’ 5). Αυτός, που είναι πραγματικά πράος, όχι μόνο εξωτερικά δεν οργίζεται, αλλ’ ούτε και μέσα στην ψυχή του. Την ώρα του παροξυσμού να προτιμάς τη σιωπή, την προσευχή και τη φυγή, και ποτέ σου δεν θα το μετανοιώσης.

Πολλοί οργίζονται όχι μόνον εναντίον ανθρώπων, αλλά και εναντίον αψύχων πραγμάτων, και αρχίζουν να σπάνε αντικείμενα και να χτυπούν τα ζώα, που νομίζουν ότι τους έφταιξαν. Όμως ο αληθινά πράος και ανεξίκακος δεν οργίζεται με τίποτε και είναι πάντοτε ειρηνικός. Το Πνεύμα το Άγιο κατοικεί μέσα στην ψυχή του.Η πραότης, όταν είναι κατά Θεόν, δεν είναι ούτε δειλία, ούτε αδυναμία, αλλά είναι δύναμη πνευματική και πίστη στον Θεό αληθινή.Ο πράος παραμένει ανεπηρέαστος στον νου και στην καρδιά του. Δεν ταράσσεται, ούτε όταν τον κατηγορούν, ούτε όταν τον επαινούν ούτε όταν τον υπολογίζουν, ούτε όταν τον αγνοούν, ούτε όταν τον εξυψώνουν, ούτε όταν τον ταπεινώνουν. Αυτή όμως η αρετή είναι καρπός μεγάλης πίστης στον Θεό, βαθιάς ταπείνωσης και καθαρής προσευχής. Ο πράος επηρεάζει και τους άλλους γύρω του. Ειρηνεύει αυτούς, που διαπληκτίζονται, γαληνεύει αυτούς, που έχουν ταραχή και σύγχυση.
proskynitis.blogspot.gr

Τετάρτη, 18 Οκτωβρίου 2017

Η ναρκομανής κοινωνία μπορεί να μας σώσει από τα ναρκωτικά;

Πόσοι νέοι ναρκομανείς άρχισαν τα ναρκωτικά, ενώ ζούσαν μια ζωή προσφοράς και αγάπης προς την κοινωνία; Βεβαίως, κανείς. Αν  ήμασταν κτηνοτρόφοι και νοιαζόμασταν για τα μοσχάρια μας που ψοφούν, θα είχαμε βρει κιόλας τη θεραπεία. Κι όμως, μια τόσο απλή, απλούστατη και προφανής αλήθεια δεν την δεχόμαστε και την αποσιωπούμε. Οι πολιτικοί μας αποσιωπούν την αλήθεια, γιατί έχει πολιτικό κόστος, και όλοι μας γιατί έχει προσωπικό κόστος. Δεν είναι λίγο πράγμα να μετανοήσεις για τις αμαρτίες σου, να αποφασίσεις να γεράσεις με την ίδια γυναίκα πλάι σου, να ξυπνάς πρωί-πρωί την Κυριακή να πηγαίνεις στην Εκκλησία, να σταματάς μπροστά στους ζητιάνους, να κάνεις την προσευχή σου σαν παιδάκι, να καλοδέχεσαι όσα παιδιά σου δίνει ο Θεός, να ανέχεσαι τους γέρους γονείς σου στο σπίτι, να μη μεθάς, να μη χαρτοπαίζεις, να νηστεύεις, να σταυροκοπιέσαι  όταν περνάς έξω από μια Εκκλησιά, να περιμένεις τα παιδιά σου το βράδυ και να σε βρίσκουν στο σπίτι. Λίγα ακόμη χρειάζονται για να συνθέσουν την εικόνα ενός ντεμοντέ τύπου, που κάθε μοντέρνος άνθρωπος δεν αντέχει να τον υποδυθεί. Να δώσω, σου λέει, ένα ποσό, και μεγάλο ακόμα, για τα παιδιά μου το αντέχω, όχι όμως  και να μεταμορφωθώ σε κοσμοκαλόγερο και να μη χαρώ τη ζωή μου, για να γίνει το παιδί μου ευτυχισμένο και καλό.....
          Κ. Γανωτής, “ πειραϊκή ΕΚΚΛΗΣΙΑ”, τ. 116

Τρίτη, 17 Οκτωβρίου 2017

Η Ενορία μας της Αγίας Βαρβάρας στην Ι. ΜΟΝΗ Παναγίας της Προυσιώτισσας


Την Δευτέρα, 9 Οκτωβρίου, ένας ευάριθμος αριθμός ενοριτών μας βρέθηκε στην ορεινή και όμορφη Ευρυτανία με απώτερο σκοπό το προσκύνημα στην Ιερά Μονή της Υπεραγίας Προυσιωτίσσης, όπου φυλάσσεται η εφέστια θαυματουργική εικόνα της Θεοτόκου.

          Μετά από μια διαδρομή δύσκολη μεν, αλλά ευχάριστη και απολαυστική και διασχίζοντας οδικώς, έστω και αγκομαχώντας, τις ορεινές και καταπράσινες ελατοσκεπείς  οροσειρές, φθάσαμε στην Ι. Μονή, όπου εκτός από μας υπήρχαν κι άλλοι προσκυνητές, για να ασπασθούν  το θαυματουργό αυτό κειμήλιο της χριστιανοσύνης.

          Τελέσαμε με την πρέπουσα ευλάβεια και κατάνυξη  παράκληση προς την Υπεραγία Θεοτόκο “υπέρ υγείας και θείας βοηθείας πάντων των ευσεβών και ορθοδόξων χριστιανών, των ευλαβών προσκυνητών και των ενοριτών μας” και των κατ’ όνομα μνημονευθέντων αδελφών μας και γενικά υπέρ ειρηνεύσεως του σύμπαντος κόσμου.

          Μετά  το πέρας της Ι. Παρακλήσεως και το προσφερθέν καθιερωμένο μοναστηριακό κέρασμα,επισκεφθήκαμε το μουσείο της Ι. Μονής στο οποίο φυλάσσονται αξιόλογα εκθέματα θρησκευτικού, πολιτιστικού και εθνικού περιεχομένου. Ανάμεσα σ’ αυτά υπάρχουν και τα άρματα του γνωστού και γενναίου οπλαρχηγού της ελληνικής επαναστάσεως Γεωργίου Καραΐσκάκη, του οποίου η ζωή και η δράση συνδέεται στενά με την ιστορία της Μονής.

          Μετά το προσκύνημα και την περιήγηση στους χώρους της Ι. Μονής συνεχίσαμε την πορεία μας μέσα από γοητευτικό φυσικό περιβάλλον, που κυριαρχούσε η ομορφιά της ελάτης, μέχρι που φθάσαμε για το μεσημεριανό γεύμα στον παραδοσιακό οικισμό των Κορυσχάδων Καρπενησίου, που θύμιζε λίγο πολύ μια μικρή Ελβετία. Την ομορφιά του φυσικού περιβάλλοντος συμπλήρωνε η ευγένεια των επαγγελματιών εστίασης με τα φρέσκα και παραδοσιακά εδέσματα τους.

          Η στάση μας εκεί ήταν μια ανάσα ανακούφισης μετά από το πολύωρο ταξίδεμά μας.

          Ερχεται όμως και η ώρα της επιστροφής, αφού προηγουμένως επισκεφθήκαμε και την Ι. Μονή της Αγίας Παρασκευής στην περιοχή του Θέρμου, στην πατρίδα του πατροΚοσμά, αυτού του μεγάλου διδάχου του Γένους. Εκεί φυλάσσονται λείψανα της αγίας Παρασκευής τα οποία ασπαστήκαμε και ακόμη υπάρχει εκεί “Κρυφό Σχολειό” με κέρινα ομοιώματα, τα οποία μας φέρνουν στην εποχή της μαύρης σκλαβιάς της τουρκοκρατίας.

          Τις βραδυνές ώρες επιστρέψαμε στη βάση μας γεμάτοι βιώματα και ευλογίες από τη χάρη των αγίων μας  και την αγάπη του Θεού.



          Πρωτ. Γερ-Αγγ. Σταν.











Πως να προσερχόμαστε στη Θ. Κοινωνία



Για να προσερχόμαστε άξια στη Θ. Κοινωνία, πρέπει πρώτα-πρώτα να καθαριζόμαστε από τ’ αμαρτήματά μας με την Εξομολόγηση. Ύστερα, όταν πλησιάζουμε στο άγιο Ποτήριο, να έχουμε πίστη, φόβο Θεού και συντετριμμένη καρδιά. Να μην νιώθουμε υπεροχή απέναντι στους άλλους, που δεν κοινωνούν, αλλά να είμαστε πλημμυρισμένοι από αισθήματα αυτοκατακρίσεως. Πάνω απ’ όλα, όμως, πρέπει να υπάρχουν ακατάπαυστα μέσα μας η επιθυμία και ο ζήλος της ευαρεστήσεως του Θεού, όχι του εαυτού μας. Γιατί είναι δυνατόν, ακόμα κι όταν κάνουμε το καλό, να ικανοποιούμε τον εαυτό μας.

          Οσίου Θεοφάνους  του Εγκλείστου

Δευτέρα, 16 Οκτωβρίου 2017

Τί είναι η εκκλησιαστική υπακοή και ο σεβασμός στην Εκκλησία;


Όταν ο Άγιος Συμεών, αποφάσισε να υποβληθεί σε σκληρότερη άσκηση, ανέβηκε πάνω σε έναν στύλο και έμενε εκεί, πράγμα πού ήταν πρωτοφανές και πρωτότυπο για την εποχή του.Οι πατέρες τότε σκανδαλισμένοι για την πρωτότυπη καινοτομία και το υπερβάλλον της ασκήσεως, σκέφτηκαν να τον αφορίσουν από την Εκκλησία και να καταδικάσουν την πράξη του.Οι γεροντότεροι όμως τους συμβούλεψαν, να πάνε να τον νουθετήσουν εν ειρήνη και να του ζητήσουν να αφήσει την ζωή του στυλίτη και να προσαρμοστεί στο μέτρο της εκκλησιαστικής άσκησης.Αν το δέχοταν αυτό με ευχαρίστηση, θα αποκαλύπτοταν η ταπείνωση του και πώς αυτού του είδους η άσκηση δεν ήταν διαβολική, αλλά ήταν εκ Θεού. Αντίθετα αν συναντούσαν άρνηση και διαμαρτυρία από τον Συμεών, θα καταλάβαιναν πώς τέτοιου είδους άσκηση, ήταν ζήλος αλαζονείας και να καταδίκαζαν την στάση του.Πράγματι, οι αββάδες πλησίασαν τον άγιο Συμεών και εν ονόματι της εκκλησιαστικής υπακοής του ζήτησαν να εγκαταλείψει τον στύλο αμέσως.Ο άγιος, χωρίς γογγυσμό, αντίδραση και χωρίς να ξεστομίσει καν λόγο, χαμήλωσε τα μάτια, τους έβαλε μετάνοια και άρχισε να κατεβαίνει από τον στύλο.Τότε εκείνοι του είπαν να παραμείνει εκεί, μακάρισαν την άσκηση του, του εξήγησαν πώς είχε η δοκιμασία και ανεχώρησαν χωρίς να τον ξαναενοχλήσουν.

Κυριακή, 15 Οκτωβρίου 2017

Και η εθνική συνείδηση; Τ.Θεοδωρόπουλος


«Σαν μέλη του λαού αυτού, ανήκουμε στην Ευρώπη γεωγραφικά, οικονομικά, κοινωνικά, πολιτικά, συμμετέχουμε στη ζωή της, πάσχουμε μαζί της, χανόμαστε μαζί της και σωζόμαστε, αν σωζόμαστε, πάλι μαζί της». Το γράφει ο Γιώργος Θεοτοκάς, στο κείμενό του «Εθνική Συνείδηση», γραμμένο τη δεκαετία του ΄40. Ειρήσθω εν παρόδω: καλό απόσπασμα για θέμα έκθεσης ιδεών στις επόμενες πανελλαδικές. Καλό ακόμη και για διαγωνισμό έκθεσης ιδεών στους τριακόσιους εθνοπατέρες. Θα γελάμε για καιρό. Ο Θεοτοκάς, από την άλλη πλευρά, όχι μόνον παραδέχεται την ύπαρξη της «πολυσύνθετης και πλατύχωρης ιδιαίτερης παράδοσής μας», αλλά την επεξεργάζεται και στο μεγαλύτερο μέρος του έργου του. Αποδέχεται ακόμη και τις πιο κλειστοφοβικές πτυχές της, όπως είναι η Ορθοδοξία, που οι σημερινοί ευρωπαϊστές την απορρίπτουν σε αγαθή σύμπνοια με την Αριστερά. Και δεν θεωρεί σε καμιά στιγμή ότι η «ιδιαιτερότητά» μας συγκρούεται με την Ευρώπη. Το αντίθετο μάλιστα.

Κατ’ αρχάς, να σημειώσω ότι ο συγγραφέας γράφει έχοντας πλήρη συνείδηση ότι οι μεγάλοι πυλώνες που οργάνωσαν την Εθνική Συνείδηση του σύγχρονου ελληνισμού έχουν ηττηθεί. Ηττήθηκε η Μεγάλη Ιδέα, απέτυχε η προσπάθεια του Μεταξά για τη δημιουργία του Γ΄ Ελληνικού Πολιτισμού, η κοινότητα που δημιουργήθηκε την 28η Οκτωβρίου πνίγηκε στο αίμα του Εμφυλίου μερικά χρόνια μετά. Στην πραγματικότητα, όταν ο Θεοτοκάς μιλάει για την Ευρώπη δείχνει τον νέο ισχυρό πυλώνα της Εθνικής Συνείδησης. Τι μεσολάβησε από τη δεκαετία του πενήντα έως σήμερα; Πώς η Εθνική Συνείδηση παραδόθηκε άοπλη και ανυπεράσπιστη στους αμόρφωτους σαλεμένους του εθνικολαϊκισμού; Πώς από έρεισμα συλλογικής δημιουργίας έγινε μούντζα, βρισιά, ανάθεμα, καβγάς για τους σημαιοφόρους στα δημοτικά;Πρώτα πρώτα, επί μακρόν έζησε κι αυτή στην παρανομία. Στα χρόνια της μεταπολίτευσης η διανόηση, γαλλικής κοπής ως επί το πλείστον, την είχε αντικαταστήσει με τα μεγάλα θέματα της νεωτερικότητας, όπως η ταξική συνείδηση, η κοινωνική συνείδηση ή η πολιτική συνείδηση. Δεν τους αφορούσε η γλώσσα, όπως δεν τους αφορούσε και η ιδιαίτερη παράδοση, διότι δεν έβρισκαν σχετικές αναφορές στα κείμενα του Αλτουσέρ ή του Μπουρντιέ. Οι μικρές παρέες των φιλελεύθερων, αγγλοσαξονικής κοπής αυτοί, θεωρούσαν ότι ήταν εμπόδιο στο μεγάλο κοκτέιλ πάρτι της παγκοσμιοποίησης.Ο λεγόμενος πνευματικός μας κόσμος ηττήθηκε διότι δεν θέλησε ή δεν μπόρεσε να επεξεργαστεί την ευρωπαϊκή μας ένταξη ως δυναμική της Εθνικής μας Συνείδησης. Την άφησε στο έλεος των λογιστών. Εξ ου και η σημερινή του αλαλία.
Καθημερινή

Σάββατο, 14 Οκτωβρίου 2017

Γυναίκες θύματα της βίας


Ποιός θα το περίμενε σήμερα οι γυναίκες να πέφτουν θύματα βίας και ξυλοδαρμού όχι μόνο μέσα στο σπίτι τους, αλλά και έξω από αυτό; “Ανακοίνωση σχετικά με το γνωστό βίντεο από το Καλλιμάρμαρο όπου ένας άνδρας εμφανίζεται να χτυπά τη γυναίκα του μπροστά στα έκπληκτα μάτια δεκάδων θεατών, εξέδωσε η γενική γραμματεία ισότητας των φύλων εκφράζοντας “αποτροπιασμό για τον δράστη που θεωρεί δικαίωμά του να κακοποιεί σωματικά και λεκτικά τη γυναίκα του” (Καθημερινή 15. 7. 2017). Δηλαδή παρά τις μεγαλαυχίες μας για τον πολιτισμό μας, έχουμε επιστροφή στην προχριστιανική εποχή της περιφρονήσεως και τυραννίας των γυναικών.

          Εκεί δυστυχώς οδηγεί η παλιά και σύγχρονη υλιστική νοοτροπία, αυτήν ακριβώς που ήλθε να ανατρέψει ο Χριστιανισμός. Δεν ήταν αληθινή επανάσταση αυτό που έκανε η θρησκεία της αγάπης; Πήρε τη γυναίκα από τον ηθικό ξεπεσμό και την ανέβασε στα ύψη του ψυχικού μεγαλείου.

          Με την ενανθρώπηση του Ιησού Χριστού, ο Θεός γίνεται άνθρωπος και γεννάται από την Υπεραγία Θεοτόκο. Με τον τρόπο αυτό ανεβάζει τη γυναίκα και την καθιστά ισότιμη με τον άνδρα. Η γυναίκα όχι πια αντικείμενο περιφρόνησης και  ηδονής. Στην μορφή της Θεοτόκου μπορεί πια η γυναίκα να καυχάται κάθε γυναίκα και να δέχεται τον σεβασμό και την αγάπη όλων

“ΖΩΗ”, τ. 4316

Παραπονιέσαι ότι δεν σου συμπεριφέρονται καλά αυτοί με τους οποίους συναναστρέφεσαι (Γέροντας Γερμανός Σταυροβουνιώτης)

Παραπονιέσαι ότι δεν σου συμπεριφέρονται καλά αυτοί με τους οποίους συναναστρέφεσαι.  Άκου τη συμβουλή μου: Εάν κάποιος δεν σου συμ...