Ένα μικρό αγόρι ρώτησε τη μαμά του: «Γιατί κλαις μαμά…;»

Ένα μικρό αγόρι ρώτησε τη μαμά του:

– «Γιατί κλαις μαμά;»

– «Γιατί είμαι γυναίκα» του είπε.

– «Δεν καταλαβαίνω» είπε το μικρό.

Η μαμά του απλά το αγκάλιασε και είπε «και ούτε ποτέ θα καταλάβεις….»

Αργότερα το μικρό αγόρι ρώτησε τον μπαμπά του:

– «Γιατί η μαμά κλαίει χωρίς λόγο;»

– «Όλες οι γυναίκες κλαίνε χωρίς λόγο!» ήταν το μόνο που μπορούσε να πει ο μπαμπάς του.

Το αγοράκι μεγάλωσε και έγινε άντρας, έχοντας ακόμα την απορία για ποιο λόγο κλαίνε οι γυναίκες.

Κάποια στιγμή είχε μια συζήτηση με τον Θεό.

Τότε Τον ρώτησε:

«Θεέ μου, γιατί οι γυναίκες κλαίνε τόσο εύκολα;»

Και τότε ο Θεός του είπε:

– «Όταν δημιούργησα την γυναίκα έπρεπε να είναι ξεχωριστή. Έφτιαξα τους ώμους της δυνατούς αρκετά ώστε να σηκώνουν τα βάρη του κόσμου και απαλά για να προσφέρουν ανακούφιση. Της έδωσα εσωτερική δύναμη για να μπορεί να υπομένει τις γεννήσεις και την απόρριψη που καμιά φορά προέρχεται από τα παιδιά της. Της έδωσα σκληράδα που της επιτρέπει να συνεχίζει όταν οι υπόλοιποι τα έχουν παρατήσει, και να φροντίζει την οικογένεια της μέσω αρρώστιας και κούρασης χωρίς να παραπονιέται. Της έδωσα ευαισθησία ώστε να αγαπάει τα παιδιά της κάτω από οποιεσδήποτε συνθήκες, ακόμα και όταν αυτά την πληγώνουν. Της έδωσα δύναμη ώστε να αντέχει τον άντρα της με τα ελαττώματα του και την έπλασα από το πλευρό του για να προστατεύσω την καρδιά του.

Της έδωσα σοφία να γνωρίζει ότι ένας σύζυγος ποτέ δεν πληγώνει την γυναίκα του, απλά ελέγχει τις δυνάμεις της και την αποφασιστικότητα της να παραμείνει δίπλα του χωρίς αμφιβολίες. Βλέπεις γιέ μου είπε ο Θεός, η ομορφιά της γυναίκας δεν είναι στα ρούχα που φοράει, στη μορφή που έχει, ούτε στον τρόπο που φτιάχνει τα μαλλιά της…

Η ομορφιά της γυναίκας είναι στα μάτια της… γιατί τα μάτια είναι οι πύλες της καρδιάς… το μέρος που η αγάπη κατοικεί».

www.newsitamea.gr

Ισλάμ: ο σεβασμός της ανθρώπινης ζωής σε ζητήματα βιοηθικής, Στανίτσας Γ.Νικόλαος

Μέχρι πρόσφατα το Ισλάμ δεν δεχόταν την ταύτιση του εγκεφαλικού θανάτου με τον θάνατο του ανθρώπου και γι’ αυτό υπήρχε μια αρνητική τοποθέτηση από διάφορες μουσουλμανικές ομάδες, όπως αυτής της Ινδίας. Η συνειδητοποίηση όμως της ωφέλειας που μπορεί να προκύψει από τις μεταμοσχεύσεις οδήγησε τους αρμόδιους φορείς του ισλαμικού κόσμου σε επανεξέταση του θέματος. Έτσι, το 1986, το Συμβούλιο της Ισλαμικής Νομικής Ακαδημίας στην 3η συνέλευσή του, στο Αμμάν της Ιορδανίας αποδέχτηκε τον εγκεφαλικό θάνατο για ολόκληρο τον ισλαμικό κόσμο.239 Με βάση αυτή την απόφαση, η Σαουδική Αραβία αναγνώρισε τον εγκεφαλικό θάνατο και υιοθέτησε ως κριτήρια διαγνώσεώς του τα προτεινόμενα από την Αμερικανική Ακαδημία Νευρολογίας (ΑΑΝ).240

Ενδιαφέρον επίσης είναι και η άποψη δύο καθηγητών του πανεπιστημίου της Τουρκίας, Ahmet Bedir και Sahin Aksoy οι οποίοι δημοσίευσαν άρθρο με τίτλο «Brain death revisited: it is not complete death according to Islamic sources (Ο Εγκεφαλικός Θάνατος επανεξετάζεται: Δεν είναι πλήρης θάνατος σύμφωνα με τις Ισλαμικές πηγές). Σε αυτό το άρθρο υποστηρίζεται η γνώμη ότι η ψυχή που καθιστά δυνατή την ζωή στα ανθρώπινα όντα δεν είναι μια οντότητα που βασίζεται σε πειραματικές παρατηρήσεις η εμπειρίες. Όσοι έχουν διαγνώσει εγκεφαλικό θάνατο παραμελούν σε γενικές γραμμές αυτή την πτυχή της ανθρώπινης φύσης. Η διάγνωση του Εγκεφαλικού Θανάτου προβάλλεται με ρεαλιστική και καρτεσιανή λογική. Ο θάνατος είναι ο πλήρης διαχωρισμός της ψυχής από ολόκληρο το σώμα. Στην περίπτωση του Εγκεφαλικού Θανάτου ωστόσο είναι αμφίβολο ότι η ψυχή διαχωρίζεται πλήρως από το σώμα. Είναι άγνωστο αν η ψυχή αναχωρεί από το σώμα, ακόμα και αν τεχνητά, συνεχίζεται η αναπνοή, και η ροή του αίματος στις αρτηρίες.

Ωστόσο το πιο σημαντικό στοιχείο που αποδεικνύει τον χωρισμό της ψυχής από το σώμα είναι η απουσία της αναπνοής. Ακόμα και αν η παύση του εγκεφάλου είναι ένα από τα σημάδια του χωρισμού τα ψυχής από το σώμα, αν η καρδιά λειτουργεί το άτομο είναι ζωντανό. Οι μελετητές της ισλαμικής νομολογίας υποστηρίζουν οι καθηγητές, συμφωνούν στην ιδέα ότι ο θάνατος θα συμβεί μέσω του χωρισμού της ψυχής από το σώμα. Στη σύγχρονη εποχή οι μουσουλμάνοι λόγιοι έχουν αντικρουόμενες αντιλήψεις σχετικά με ένα τέτοιο πρόσωπο, που ζει μια περιορισμένη ζωή με τεχνητά μέσα, με συσκευές ανάνηψης, σχετικά με το αν ο θάνατός του δεν μπορεί να συμβεί μόνο μέσα από τον θάνατο του εγκεφάλου. Ενώ μερικοί άλλοι έχουν δηλώσει ότι ο απόλυτος θάνατος συμβαίνει με τον εγκεφαλικό θάνατο.

Στα συμπεράσματά του το άρθρο λέει ότι στην Ισλαμική νομολογία η διάγνωση του πλήρους θανάτου είναι σαφής. Οι διατάξεις που αφορούν την ανθρώπινη ζωή δεν μπορούν να οικοδομηθούν σε υποψίες. Η διάγνωση του εγκεφαλικού θανάτου είναι μια απόφαση που στηρίζεται εξ ολοκλήρου σε αμφιβολία. Στο Ισλάμ, κανείς δεν μπορεί να θυσιαστεί για τον άλλον. Η ανθρώπινη ζωή είναι σεβαστή εξ ολοκλήρου και πλήρως. Κλείνει το άρθρο λέγοντας ότι σύμφωνα με το Κοράνι και το Sunnah του Προφήτη, οι κύριες πηγές της Ισλαμικής νομοθεσίας, η τροφή του ανθρώπινου σώματος είναι το νερό, και η τροφή της ψυχής είναι ο αέρας. Ακριβώς όπως με την απουσία του νερού το σώμα καταρρέει, έτσι και με την παύση του αέρα, το πνεύμα βγαίνει. Ο ασθενής του οποίου η ζωή παρατείνεται με τεχνητά μέσα προς όφελος μεταμόσχευσης οργάνων είναι ακόμα στη ζωή, αφού αναπνέει. Είναι προφανές ότι εφόσον υπάρχει εκεί αέρας, η αναπνοή, το πνεύμα (η ψυχή) είναι ακόμα εκεί. Ως εκ τούτο, είτε είναι μέσω τεχνητής αναπνοής, είτε μέσω αυτοαναπνοής, ο ασθενής γίνεται δεκτός ως ζωντανός στην Ισλαμική νομολογία. Το γεγονός αυτό, αναιρεί την διάγνωση, και επίσης τον ισχυρισμό του εγκεφαλικού θανάτου.241

Σημειώσεις

239 Albar. M.A., Organ transplantation – an Islamic perspective, Saudi Medical Jourmal 1991, 12:280-284 βλ. Επίσης στο Νικόλαος (Χατζηνικολάου) Μητροπολίτης Μεσογαίας και Λαυρεωτικής, βλ. μν. εργ 111

240 Νικόλαος (Χατζηνικολάου) Μητροπολίτης Μεσογαίας και Λαυρεωτικής, βλ. μν. εργ 112

241 Ahmet Bedir, Sahin Aksoy, “Brain Death revisited:it is not complete death according to Islamic sources”, J Med Ethics 2011:?37: 290-294

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Παρατήρηση: η ΠΕΜΠΤΟΥΣΙΑ συνεχίζει την παρουσίαση με τη μορφή σειράς άρθρων της μελέτης “Η ΕΝΝΟΙΑ ΤΟΥ ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ ΥΠΟ ΤΟ  ΠΡΙΣΜΑ ΤΗΣ ΝΕΥΡΟΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ Η ΑΠΟΨΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ”, του θεολόγου και νοσηλευτή Νικόλαου Στανίτσα.  Πρόκειται για αναθεωρημένης έκδοση του κειμένου που κατατέθηκε ως διπλωματική εργασία στη Σχολή Ανθρωπιστικών Σπουδών του Ελληνικού Ανοικτού Πανεπιστήμιου με επιβλέποντες καθηγητές τους ΚΟΪΟ ΝΙΚΟΛΑΟ, ΦΑΝΑΡΑ ΒΑΣΙΛΕΙΟ και ΛΟΗ ΝΕΚΤΑΡΙΟ

Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος Σεπτέμβρη μήνα προς μαθητάς «Πως θα αλλάξουμε τον κόσμο» (βίντεο)

«…αλλά αυτός ο κόσμος παιδιά μου,

  

στον οποίο θα ζήσετε κι εσείς και έχετε ήδη αρχίσει να ζείτε και να τον γεύεστε

δεν είναι αγγελικά πλασμένος.

Είναι ένας κόσμος με πολλές κακίες,

είναι ένας κόσμος με πολλές αδικίες,

είναι ένας κόσμος που θέλει να εκμεταλλευτεί τον αδύνατο και τον ασθενή,

είναι ένας κόσμος όμως τον οποίο πρέπει ν’ αλλάξουμε .

Να έχετε την φιλοδοξίαν να αλλάξετε τον κόσμο.

Αλλά προσέξτε, θα σας δώσω μια συμβουλή.

Όσοι έγιναν εις το διάβα της ιστορίας επαναστάτες για να αλλάξουν τον κόσμο,

γιατί όλες οι επαναστάσεις έγιναν κάτω από αυτήν την σημαία,

να αλλάξουμε τον κόσμο.

Η διαφορά μ’ εμάς είναι, ότι αυτοί θέλησαν να αλλάξουν τον κόσμο,

με το να αλλάξουν όλοι οι άλλοι!

Εμείς λέμε θα αλλάξουμε πρώτα εμείς.

Εάν δεν είσαστε διατεθειμένοι,

να αλλάξετε πρώτα εσείς τον εαυτό σας,

να γίνετε πιο έντιμοι,

πιο ειλικρινείς, πιο αληθινοί,

πιο γνήσιοι, πιο ηθικοί.

Αν δεν το κάνετε αυτό δε θα αλλάξει τίποτε στο κόσμο.

Θα μπείτε κι εσείς μέσα, στο κόσμο αυτό,

κι ύστερα από λίγο θα τον έχετε συνηθίσει…»

Μητροπολίτης Πατρών Χρυσόστομος: εορτή Παναγίας Μυρτιδιιώτισσας, Χειροτονία Ιεροδιακόνου π.Ιωάννου Λαζανά

Μέ λαμπρότητα ἑορτάσθη ἡ ἑορτή τῆς Παναγίας τῆς Μυρτιδιώτισσας στήν Ἱερά Μητρόπολη Πατρῶν. Ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πατρῶν κ.κ. Χρυσόστομος, ἐτέλεσε τήν Θεία Λειτουργία στόν πανηγυρίζοντα Ἱερό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου Σουλίου Πατρῶν, ὃπου φυλάσσεται ἡ ἱερά εἰκόνα τῆς Παναγίας τῆς Μυρτιδιωτίσσης.

Κατά τήν διάρκεια τῆς Θείας Λειτουργίας ὁ Σεβασμιώτατος ἐτέλεσε τήν χειροτονία εἰς Διάκονον τοῦ εὐλαβεστάτου Ἰωάννου Λαζανᾶ, μέχρι πρότινος ἐπιτρόπου καί Ἱεροψάλτου τοῦ ὡς ἃνω Ἱεροῦ Ναοῦ, συνταξιούχου τοῦ Δημοσίου.

Ὁ Σεβασμιώτατος στό κήρυγμά του πρός τό πολυπληθές ἐκκλησίασμα, (νά σημειώσωμε, ὃτι ἐκκλησιάσθησαν, προνοίᾳ τῶν Δασκάλων τους, καί τά Σχολεῖα τῆς περιοχῆς), ἑστίασε στήν μεγάλη ἀξία τοῦ λειτουργήματος τῆς Ἱερωσύνης καί στόν σεβασμό πού πρέπει νά ἒχουν οἱ Λαϊκοί πρός τά πρόσωπα τῶν Ἱερέων.

Ὁ Σεβασμιώτατος, μεταξύ τῶν ἂλλων, εἶπε: «...Ἱερέας σημαίνει προσευχή, συγγνώμη διαρκής, σταυρική πορεία, θυσιαστική ἀγάπη, ἀφοσίωση καί αὐταπάρνηση. Καί σέ ἂλλο σημεῖο ἀναφερόμενος στόν χειροτονηθέντα,  ἐτόνισε: «...Δῶσε ἀγάπη στόν Λαό τοῦ Θεοῦ καί θά λάβῃς ἒλεος. Μεῖνε κοντά στόν πόνο τῶν ἀνθρώπων, παρηγόρησε καί ἀπάλυνε τήν ἀγωνία τους καί θά ἒλθῃ πλουσία ἡ χάρις τοῦ Κυρίου ἐπί σε...».

Μετά τό τέλος τῆς Θείας Λειτουργίας, ὁ Σεβασμιώτατος ἐπεσκέφθη τό παρακείμενο Δημοτικό Σχολεῖο Σουλίου Πατρῶν, ὃπου συνομίλησε μέ τούς Δασκάλους καί μέ τούς μικρούς μαθητές.  

Παραιτήθηκε ο Μητροπολίτης Τρίκκης Αλέξιος

Σύμφωνα με πληροφορίες του trikalavoice.gr  ο Μητροπολίτης Τρίκκης & Σταγών κ. Αλέξιος παραιτήθηκε υπέρ του Πρωτοσυγκέλλου Χρυσοστόμου Νάση. 9 Οκτωβρίου οι εκλογές.

Όπως αναφέρουν κύκλοι της Αρχιεπισκοπής στο trikalavoice.gr  την Παρασκευή συγκαλείται εκτάκτως για το θέμα της παραίτησης του Μητροπολίτη Τρίκκης & Σταγών κ. Αλεξίου η Διαρκής Ιερά Σύνοδος προκειμένου να την κάνει αποδεκτή και αμέσως μετά, στις 9 Οκτωβρίου θα ακολουθήσει η εκλογή του νέου Μητροπολίτη. Σύμφωνα με τις ίδιες πηγές ο άγιος Τρίκκης παραιτείται υποδεικνύοντας ως διάδοχό του τον σημερινό Πρωτοσύγκελλο της Μητροπόλεως Τρίκκης & Σταγών, Αρχιμανδρίτη Χρυσόστομο Νάση.

Ο Μητροπολίτης Τρίκκης και Σταγών κ. Αλέξιος (κατά κόσμο Θεόδωρος Μιχαλόπουλος), γεννήθηκε το 1932 στον Πειραιά. Σπούδασε Θεολογία στην Αθήνα. Χειροτονήθηκε το 1954 Διάκονος και το 1961 Πρεσβύτερος. Διετέλεσε καθηγητής στην Εκκλ. Σχολή Ξάνθης και παράλληλα Ιεροκήρυκας στην Ι. Μ. Ξάνθης. Εξελέγη το 1976 Τιτουλάριος Επίσκοπος Διαυλείας. Το 1981 εξελέγη Μητροπολίτης Τρίκκης και Σταγών.

Έλκεται η Θεία Χάρις παιδί μου, δεν εκβιάζεται…

Ο Θεός παιδί μου, δεν κρύβεται πίσω απ'τους θάμνους.

Ούτε χρειάζεται να σκαρφαλώσεις στα βουνά για να Τον συναντήσεις. 

Έρχεται Αυτός και σε βρίσκει κάθε φορά που συγχωρείς κάποιον που σ' έβλαψε, κάθε φορά που βοηθάς κάποιον που βρίσκεται σ” ανάγκη.

Έλκεται η Θεία Χάρις παιδί μου, δεν εκβιάζεται…

Το Άσυλο Ανιάτων Πατρών τιμά την προστάτιδά του

Στις  25 Σεπτεμβρίου 2015 ημέρα Παρασκευή, εορτή της  ΑΓΙΑΣ ΕΥΦΡΟΣΥΝΗΣ,  το Άσυλο Ανιάτων Πατρών, τιμώντας την μνήμη της Προστάτιδός του, θα τελέσει στο εντός αυτού φερώνυμο της Αγίας Ναϊδριο, τις παρακάτω Εκκλησιαστικές εκδηλώσεις:

ΠΕΜΠΤΗ  24-9-2015: Ώρα 6,00 μ.μ., Αρχιερατικός Πανηγυρικός Εσπερινός μετ΄ αρτοκλασίας και Θείου Κηρύγματος. Θα ακολουθήσουν στις 7,30 μ.μ., εκδηλώσεις από το χορευτικό συγκρότημα του Ιερού Ναού Αγίας Ειρήνης Ριγανόκαμπου.

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ   25-9-2014:   ΄Ωρα 7,00 π.μ. – 10,00 π.μ.,  Αρχιερατική Θεία Λειτουργία.

Ο σύλλογος προσκαλεί τους πολίτες στις παραπάνω εκδηλώσεις «για να συνεορτάσουμε και να τιμήσουμε την Αγία και Προεστώσα του Ασύλου Αγία Ευφροσύνη.»