Τρίτη 19 Νοεμβρίου 2013

Ο Άγιος Νεκτάριος περί προσευχής





 «Ἡ προσευχή εἶναι βοήθεια τῆς ζωῆς μας, συνομιλία μέ τον Θεό,
λησμοσύνη τῶν  γηίνων, ἄνοδος πρός τόν οὐρανό.
Μέ την προσευχή ἀποδημοῦμε πρός τόν Θεό.
Ὅταν προσευχόμαστε, θά μπορέσουμε 
νά εἴμαστε τελείως προσηλωμένοι,
ἐάν εἴμαστε ἀπολύτως βέβαιοι ὅτι στεκόμαστε ἐμπρός στόν Θεό.
Ἡ προσευχή εἶναι ἥλιος πού φωτίζει τά μάτια τῆς ψυχῆς μας,
φῶς ἄσβεστο τῆς ψυχῆς καί τῆς διάνοιάς μας.
Ἡ θεία προσευχή εἶναι ἀληθινά οὐράνια πανοπλία,
καί μόνη αὐτή μπορεῖ νά προστατεύει μέ ἀσφάλεια αὐτούς
πού ἀφιέρωσαν τους ἑαυτούς τους στόν Θεό.
Ἡ προσευχή εἶναι φάρμακο πού ἀπομακρύνει ὅλα τά πάθη τῆς ψυχῆς.
Ἡ προσευχή εἶναι χορηγός ζωῆς...
Μέγα ὅπλον ἡ προσευχή, μεγάλη ἀσφάλεια, μέγας θησαυρός...
πλοῦτος πού δέν τελειώνει ποτέ,
λιμάνι πού δέν το συνταράζουν τά κύματα,
ρίζα καί μητέρα μυριάδων ἀγαθῶν εἶναι ἡ προσευχή.
Γι’ αὐτούς πού παλεύουν μέ τά κύματα τῶν δυσκολιῶν
τῆς ζωῆς ἡ προσευχή εἶναι λιμάνι γαλήνης,
γιά ὅσους συνταράσσονται στό πέλαγος τῶν θλίψεων 
εἶναι ἄγκυρα ἐλπίδας,
γιά ὅσους κλονίζονται καί κινδυνεύουν νά πέσουν
στήν πνευματική τους πορεία εἶναι στήριγμα,
γιά τούς φτωχούς εἶναι θησαυρός, για τούς πλουσίους ἀσφάλεια,
γιά τούς ἀσθενεῖς θεραπεία,
για τούς ὑγιεῖς διατήρηση καί προστασία τῆς ὑγείας τους.
Φυγαδεύει, διώχνει μακριά ἀπό τήν ψυχή κάθε λύπη,
γίνεται ἀφορμή για συνεχή ψυχική εὐφροσύνη,
εἶναι μητέρα τῆς φιλοσοφίας...
Εἶναι δυνατόν καί χωρίς νά φωνάζουμε
ἐξωτερικά νά ἀκουγόμαστε ἀπό τόν Θεό.
Μποροῦμε καί στήν ἀγορά πού βαδίζουμε
νά προσευχόμαστε μέ τό νοῦ μας
καί ὅταν εἴμαστε με τούς φίλους μας νά βοᾶ ἡ ψυχή μας πρός τόν Θεό,
χωρίς να ἀντιλαμβάνεται τίποτε κάποιος ἀπό τούς παρόντες.
Ἡ προσευχή μας ἄς μήν ἐξαρτᾶται ἀπό τό σχῆμα τοῦ σώματός μας
καί τίς κινήσεις μας καί τίς φωνές μας,
ἀλλά ἀπό τήν ψυχική μας διάθεση 
καί ἀπό τή συντριβή τῆς διάνοιάς μας
καί ἀπό τά δάκρυα τῆς καρδιᾶς μας».



Πηγή: Περιοδικό, Η Δραση μας, τεύχος 513, Νοέμβριος 2013

Σάββατο 16 Νοεμβρίου 2013

ΚΥΡΙΑΚΗ Θ΄ ΛΟΥΚΑ (άφρονα πλουσίου) Ευαγγέλιο : Λ. κ. 12,16-21



Η ΠΟΙΝΙΚΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΕΥΜΑΡΕΙΑΣ

            Το κοινωνικό πρόβλημα που ταλανίζει χρόνια ολόκληρα τώρα την ανθρώπινη  κοινωνία ορίζεται μ’ ένα συνοπτικό τρόπο στην παραβολή του άφρονα πλουσίου που ακούσαμε σήμερα στην Εκκλησία. Η ζωή της ευμάρειας και του ευδαιμονισμού ιδιαίτερα στους έσχατους χρόνους έχει γίνει μανιακή επιδίωξη του σύγχρονου ανθρώπου. Οι άνθρωποι χωρίς να υπολογίζουν το κόστος μιας τέτοιας επιδίωξης, επικεντρώνουν την προσοχή τους στην λατρεία της σύγχρονης θηλύτητας που ακούει στο όνομα ευμάρεια και καλοπέραση.
            Το ευαγγέλιο σήμερα έρχεται και ανατρέπει τις αντιλήψεις αυτές  ως στόχο της ζωής μας, γιατί εξαπατούν τον άνθρωπο, τον παραπλανούν, του αλλοιώνουν τη φυσιογνωμία και το καθιστούν τελικά πνευματικά ανώριμο και ηθικά ανάπηρο.
            Η αντίληψη που αποτυπώνει τη φιλοσοφία και την πρακτική του άφρονα πλουσίου της σημερινής παραβολής επικεντρώνεται στο «καθελώ μου τις αποθήκες και μείζονας οικοδομήσω». Το περιεχόμενο των λόγων αυτών εκφράζει με παραστατικό τρόπο το άγχος του ανθρώπου που ζει με μοναδική επιδίωξη το κυνήγι και τη διασφάλιση των υλικών αγαθών. Το άγχος συνοδεύει πάντοτε τη διαδικασία του πλουτισμού και της ευμάρειας. Η άμετρη συγκέντρωση υλικών αγαθών γίνεται αυτοσκοπός και το άγχος οδηγεί τον άνθρωπο στη νεύρωση.
            Ο άνθρωπος που άφρονα συγκεντρώνει και αποθηκεύει υλικά αγαθά ενεργεί αντίστροφα προς τη φύση. O M. Βασίλειος θυμίζει σε όλους μας την απλοχεριά που δείχνει η φύση. Η γη δεν παράγει καρπούς για να τους δεσμεύει και να τους απολαμβάνει η ίδια, αλλά για την εξυπηρέτηση του ανθρώπου. Μόνο ο άνθρωπος που έχει αλλοτριωθεί επινόησε αυτή την αυτάρεσκη αποθήκευση των υλικών αγαθών. Τα συνάζει για να τα βλέπει και να καυχάται ότι έχει. Έτσι τα ακινητοποιεί και τα αχρηστεύει. Γιατί τον έχει κυριεύσει το σαράκι της πλεονεξίας. Αυτό όμως αποτελεί αλλοίωση και καταστροφή της ανθρώπινης ύπαρξης, φθορά και διαφθορά της εικόνας του Θεού.
            Αλλά η ευμάρεια οδηγεί στην απάτη και την παραπλάνηση. Ο άφρων πλούσιος ήταν ένα κλασσικό αντίτυπο της ευμάρειας και του πλουτισμού. Εκφράζει όλους εμάς που συγκεντρώνουμε για να απολαμβάνουμε. Εκείνος μέσα στην παραζάλη του στρέφεται στον ίδιο τον εαυτό του και λέγει: «Ψυχή μου έχεις πολλά αγαθά κείμενα εις έτη πολλά, αναπαύου, πίε, ευφραίνου».
            Ολόκληρη η φιλοσοφία του, οι προοπτικές του εξαντλούνται στη σύναξη των υλικών αγαθών. Απουσιάζει οποιαδήποτε ανησυχία για την πορεία της ψυχής του και κάθε οραματισμός για την κοινωνία του με τον Θεό. Ο ορίζοντάς του έχει στενέψει και η ύπαρξή του είναι ακρωτηριασμένη. Έτσι είναι. Μέσα στο κλουβί της ευμάρειας και της καλοπέρασης ποια δυνατότητα μπορεί να έχει η ψυχή του ανθρώπου για πνευματικά πετάγματα;
            «Αναπαύου, φάγε, ευφραίνου». Αυτό είναι το κύκλωμα της ευμάρειας. Και το  όραμα αυτό δεν κατόρθωσε να ωραιοποιήσει τη ζωή και να καταξιώσει την ύπαρξή του. Ούτως ή άλλως έρχεται ο εφιάλτης που διακόπτει το όραμα αυτό. Προσέξτε τον άφρονα πλούσιο. Όταν ήταν σίγουρος από τη μέθη της καλοπέρασης και της ευμάρειας, ο Θεός του άνοιξε την πόρτα για να δει την άβυσσο που υπήρχε μπροστά του. Αντήχησε η φωνή του Θεού: «Άφρων τούτη τη νύκτα την ψυχή σου απαιτούσιν από σου. Α δε ητοίμασας τίνι έσται;» Το κείμενο δεν σημειώνει  την αντίδρασή του. Μπορούμε όμως να την καταλάβουμε. Ο αιφνιδιασμός αυτός θα τον καθήλωσε. Είναι η ώρα που σαλεύεται η ύπαρξή του βλέποντας τη γυμνή πραγματικότητα. Δραπέτης ο πλούτος και ξεφεύγει από τα χέρια του κυρίου του.
            Τελικά ο άνθρωπος δεν μπορεί να χορτάσει και να ικανοποιηθεί με τα υλικά αγαθά, την απόλαυση και την ευμάρεια. Η πείνα και η δίψα δεν είναι τόσο υλικές όσο πνευματικές. Όταν η απόκτηση πολλών υλικών αγαθών και η διασφάλισή τους γίνεται αυτοσκοπός, τότε χάνεται το πραγματικό νόημα της ζωής, το οποίο δεν βρίσκεται στην ατομική ικανοποίηση και ευμάρεια, αλλά στην ανιδιοτελή αγάπη προς τον «πλησίον», στη φιλοτιμία, τη φιλαδελφία και την κοινωνική ευθύνη. Αυτό σημαίνει πως πρέπει να βγούμε έξω από το οχυρό του ατομισμού και την κατάχρηση των υλικών αγαθών, γιατί μόνο έτσι μπορούμε να εξασφαλίσουμε την κοινωνία με το Θεό, τον συνάνθρωπο και να απολαύσουμε την πνευματική ευμάρεια της Βασιλείας του Θεού. 

π. γ. στ.

Καλή Κυριακή

"Σ' ένα κομμάτι γη στη Μεσόγειο"




Το  Α και το Ω

ο πόνος Σου μ’ αγγίζει

κι η αγάπη Σου γεμίζει

την κάθε μου στιγμή.



Εφτά φορές μιλάω

κι εφτά φορές σωπαίνω

μια φορά πεθαίνω

και μια θ’ αναστηθώ.



Την έβδομη σφραγίδα

την άγγιξα την είδα

Εσύ το δακτυλίδι

Εσύ και η ζωή



Εφτά ο αριθμός σου

και τρία η ψυχή σου

εγώ πάντα μαζί σου

ο  Ένας είσαι εσύ.



Μυστήριον ξένον ορώ και παράδοξον

ουρανός και θάλασσα

σ’ ένα κομμάτι γη

στη Μεσόγειο.



Και βγαίνει ο Ήλιος

και φέρνει μαζί του άλλη διάσταση

κι εγώ σαν παιδί

χειροκροτάω την παράσταση.



Στ. Σπανουδάκης

«Φλεγόμενος και μη καταφλεγόμενος»



 
            Ήταν ημέρα Κυριακή. Ένας επίσκοπος επισκέφθηκε με τη συνοδεία του κάποιο χωριό της επαρχίας του. Εκεί αναζήτησε τον εφημέριο και του ζήτησε να τελέσει τη θεία μυσταγωγία.
            Ο ιερέας ήταν ένας απλός και αγράμματος χωρικός. Από τη στιγμή όμως που στάθηκε μπροστά στην αγία τράπεζα, τον κύκλωσαν πύρινες φλόγες χωρίς όμως να τον καίνε!
            Έκπληκτος από το θέαμα ο επίσκοπος, τον καλεί μετά τη λειτουργία και του λέει:
            -Ευλόγησε με, άξιε δούλε του Θεού!
            Ο εφημέριος σάστισε.
            -Πώς είναι δυνατόν να ευλογηθεί ο επίσκοπος από τον ιερέα; ρώτησε.
            -Δεν είμαι άξιος να ευλογήσω ιερέα, που προσκομίζει στο Θεό τα τίμια δώρα «φλεγόμενος» από υπερφυσικό πυρ «και μη καταφλεγόμενος». Όπως λέει ο άγιος απόστολος, «το έλαττον υπό του κρείττονος ευλογείται».
            -Είναι ποτέ δυνατόν, απάντησε ο πρεσβύτερος, να τελεί τα φρικτά μυστήρια ο κληρικός χωρίς να περιβάλλεται από θεϊκή φωτιά;
            Ο επίσκοπος θαύμασε την ψυχική καθαρότητα του ιερέα και την ανεπιτήδευτη συμπεριφορά του, και αναχώρησε ωφελημένος.

Πηγή: «Θαύματα και αποκαλύψεις», Ι. Μ. Παρακλήτου

Παρασκευή 15 Νοεμβρίου 2013

Ο παράξενος λειτουργός

            Ο στάρετς Θεόφιλος ένας  δια Χριστόν σαλός ιερομόναχος του ρωσικού βορρά, που ασκήθηκε σε διάφορα μοναστήρια και ερημητήρια του Κιέβου, δεν  έπαυε, ακόμα  και όταν λειτουργούσε, να σκανδαλίζει τους άλλους αδελφούς με την παράξενη συμπεριφορά του.
            Ο τότε μητροπολίτης Κιέβου Φιλάρετος, ενοχλημένος απ’ όλα αυτά κάλεσε τους συμβούλους του, για να εξετάσει την περίπτωση του ιερομονάχου. Σύντομα όμως έριξε φως στην υπόθεση ένας αδελφός, στον οποίο ο στάρετς είχε δώσει εξηγήσεις για την «ανάρμοστη» συμπεριφορά του στη διάρκεια των ιερών ακολουθιών:
            «Ο Θεός, του είχε πει εμπιστευτικά, «βλέπει την απλότητα μου. Λειτουργώ σύμφωνα με τη σωστή τάξη, διαβάζω όλες τις απαιτούμενες ευχές και τιμώ τον προεξάρχοντα ως ανώτερό μου. Όσο όμως βυθίζομαι στη θεωρία της τελέσεως του μυστηρίου, ξεχνώ τον εαυτό μου και ό, τι είναι γύρω μου.
            «Στη διάρκεια της θ. Λειτουργίας βλέπω μια σταυρόσχημη ακτίνα να κατεβαίνει από ψηλά και να αιωρείται πάνω από τους λειτουργούς.
            «Βλέπω επίσης κάποια δροσιά να κατεβαίνει στα τίμια Δώρα, και λαμπρούς αγγέλους να πετάνε πάνω από την αγ. Τράπεζα ψάλλοντας: «Άγιος, Άγιος…Κύριος Σαβαώθ…». Τότε όλη μου η ύπαρξη αρπάζεται ανέκφραστα, και μου είναι αδύνατον να τραβήξω την προσοχή μου από το πάντερπνο δράμα.
            «Αδελφέ, δεν σου λέω δικαιολογίες, αλλά την καθαρή αλήθεια. Σε παρακαλώ όμως να μη φανερώσεις όσα σου είπα, για να μη σκανδαλιστούν οι άλλοι από μένα, τον βρωμερό αμαρτωλό». 


Πηγή:  «Θαύματα και αποκαλύψεις». Ι. Μ. Παρακλήτου

Πέμπτη 14 Νοεμβρίου 2013

Τη αυτή ημέρα...



 μνήμη του Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά 
του Θαυματουργού, 
Ἀρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης



Φωτός λαμπρόν κήρυκα νυν όντως μέγαν,
Πηγή φάους άδυτον άγει προς φέγγος.

Θεσσαλονίκη ἡ περίβλεπτος πόλις, τὴν σὴν ἁγίαν ἑορτάζουσα μνήμην, πρὸς εὐφροσύνην συγκαλεῖται ἅπαντας· ταύτης ποιμενάρχης γάρ, θεοφόρος ἐδείχθης, καὶ σοφὸς διδάσκαλος, Ἐκκλησίας ἁπάσης· χαριστηρίους ὅθεν σοι ᾠδάς, ᾄδομεν πάντες, Γρηγόριε μέγιστε.
 


«Η Μ Ε Ρ Α Τ Ω Ν Π ΤΩ Χ Ω Ν»



ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΑΤΡΩΝ

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΑΣ ΒΑΡΒΑΡΑΣ ΠΑΤΡΩΝ



ΦΙΛΟΠΤΩΧΟ ΤΑΜΕΙΟ



«Η Μ Ε Ρ Α   Τ Ω Ν    Π ΤΩ Χ Ω Ν»



Ο Χ Ι  Α Δ Ε Ι Α  Χ Ε Ρ Ι Α



Ανακοινώνεται,  ότι την προσεχή Κυριακή –Θ΄ Λουκά – το Φιλόπτωχο Ταμείο της Ενορίας μας οργανώνει κάθε χρόνο σαν σήμερα, μία ταπεινή εκδήλωση για να θυμηθούμε και να προσεγγίσουμε τους εμπερίστατους αδελφούς μας και για να μην λησμονούμε το μεγάλο χρέος της αγάπης προς τον «πλησίον» μας.

          Θα τελεσθεί βέβαια θ. Λειτουργία με αρτοκλασία και στο τέλος θα ανακοινωθεί ένας σύντομος απολογισμός του προνοιακού έργου του Φιλοπτώχου Ταμείου της Ενορίας του διαρρεύσαντος χρόνου και  θα προσπαθήσουμε να επεκτείνουμε, λόγω των σκληρών συνθηκών της εποχής, τις φιλανθρωπικές δραστηριότητές μας για την ανακούφιση των εξαθλιωμένων συνανθρώπων μας. Τα χέρια μας δεν πρέπει να είναι μόνο καθαρά, αλλά και γεμάτα από καλοσύνη και φιλαδελφία.

          Τέλος μετά την απόλυση θα γίνει μία μικρή δεξίωση στο χώρο του πνευματικού μας κέντρου για όλους τους εκκλησιαζομένους ως μία ευκαιρία ευχαριστίας και επικοινωνίας με τους ενορίτες μας που στηρίζουν και ενισχύουν κάθε όμορφη προσπάθεια της Ενορίας.





                            

                               ΤΟ  ΦΙΛΟΠΤΩΧΟ  ΤΑΜΕΙO





Ο Πρόεδρος                                                                      Τα Μέλη