ΦΙΛΟΚΑΛΙΚΟΙ ΛΟΓΟΙ

 

Όσοι επιδιώκουν ζωή ενάρετη και αρεστή στον Θεό επιμελούνται τις αρετές της ψυχής ως δικό τους κτήμα και αιώνια απόλαυσή τους. Τα πρόσκαιρα τα απολαύουν όπως είναι επιτρεπτό και όπως δίνει και θέλει ο Θεός χρησιμοποιώντας  τα με κάθε ευφροσύνη και ευχαριστία κι αν ακόμη είναι πολύ λίγα. Η πολυδάπανη τροφή τρέφει τα σώματα ως υλικά, η γνώση όμως του Θεού και η εγκράτεια, η αγαθότητα και η καλωσύνη, η ευεργετικότητα, η ευσέβεια και η πραότητα θεώνουν την ψυχή.

            Μεγάλου Αντωνίου

Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος - Συνέντευξη του 2007 στο ΡΙΚ

 

Ὁ Μακαριστός Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κυρός +Χριστόδουλος Παρασκευαΐδης, γεννήθηκε στὴν Ξάνθη τὸ 1939. Τὸ 1962 ἔλαβε τὸ πτυχίο τῆς Νομικῆς καὶ τὸ 1967 τὸ πτυχίο τῆς Θεολογικῆς. Ἦταν διδάκτωρ τῆς Θεολογίας, πτυχιοῦχος τῆς γαλλικῆς καὶ ἀγγλικῆς γλώσσας, γνώστης δὲ τῆς ἰταλικῆς καὶ γερμανικῆς γλῶσσας. Διάκονος χειροτονήθηκε τὸ 1961 καὶ πρεσβύτερος τὸ 1965. Διετέλεσε ἐπὶ 9 χρόνια ἱεροκήρυκας καὶ πνευματικὸς προϊστάμενος τοῦ Ι.Ν. Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου (Παναγίτσας) στὸ Παλαιὸ Φάληρο, καὶ ἐπὶ 7 χρόνια Γραμματεὺς τῆς Ι. Συνόδου. Ἐξελέγη Μητροπολίτης Δημητριάδος τὸ 1974. Ἔλαβε μέρος σὲ πολλὲς ἐκκλησιαστικὲς ἀποστολὲς στὸ ἐξωτερικό. Συνέγραψε πλῆθος ἐπιστημονικῶν καὶ ἐποικοδομητικῶν κειμένων. Ἀρθρογράφησε στὸν ἐκκλησιαστικὸ τύπο καὶ σὲ ἐφημερίδες. Τὸ 1998 ἐξελέγη ὑπὸ τῆς σεπτῆς Ἱεραρχίας Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος. Ἡ ἄνοδός του στὸν θρόνο τοῦ Προκαθημένου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος στάθηκε ἀφετηρία ἀναβάθμισης τῆς παρουσίας τῆς Ἐκκλησίας στὴ σύγχρονη πραγματικότητα. Ἐπὶ τῶν ἡμερῶν του ἀναδιοργανώθηκαν οἱ Συνοδικὲς Ἐπιτροπὲς καὶ ἱδρύθηκαν νέες, ὥστε ἡ Ἐκκλησία νὰ παρακολουθεῖ καὶ νὰ παρεμβαίνει ὅπου καὶ ὅποτε τοῦτο εἶναι ἀναγκαῖο. Ὑπὸ τὴν ἡγεσία του, προήχθη τὸ ἔργο τῆς Ἐκκλησίας στὸν κοινωνικὸ τομέα. Ἡ ἐνίσχυση τῶν ὑπαρχόντων καὶ ἡ ἵδρυση νέων ὀργανισμῶν καλύπτουν τομεῖς ὅπως ἡ βιοηθική, ἡ μέριμνα γιὰ τοὺς τοξικομανεῖς, ἡ συμπαράσταση πρὸς τοὺς οἰκονομικοὺς πρόσφυγες, τὴν κακοποιημένη γυναίκα, τὴν ἄγαμη μητέρα, τὰ θύματα τοῦ trafficking, κλπ., συνοδεύτηκε ἀπὸ παρεμβάσεις ποὺ ὁδήγησαν στὴ δημιουργία δικτύου δεκάδων βρεφονηπιακῶν σταθμῶν γιὰ τὴ στήριξη τῆς ἐργαζόμενης γυναίκας, τὴ μεθοδικὴ στήριξη τῶν πτωχῶν καὶ πολύτεκνων οἰκογενειῶν κλπ. Ἡ ἵδρυση τῆς Ἀλληλεγγύης ΜΚΟ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἐπέτρεψε τὴ σὲ μεγάλη κλίμακα παρέμβαση μὲ ἀνθρωπιστικὴ βοήθεια στὴν Ἑλλάδα καὶ τὸν διεθνὴ χῶρο –τὴ Μέση Ἀνατολή, τὴν Ἀφρική, τὴν Ἀσία καὶ τὴν Ἀνατολική Εὐρώπη. Σημαντικὲς προόδους σημείωσε καὶ τὸ ἔργο τῆς Ἱ. Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν μὲ τὰ ὀργανωμένα σισίτια γιὰ περίπου 3000 ἄτομα τὴν ἡμέρα, τὴ δωρεὰν παροχὴ καινούργιου ρουχισμοῦ, τὴν ἵδρυση τῆς «Στέγης Μητέρας», τῶν Βρεφονηπιακῶν Σταθμῶν, τῶν Στεγῶν Γερόντων, Κατακοίτων, Ἀπροσαρμόστων παιδιών, τὶς δωρεὰν ὶατρικὲς καὶ νομικὲς υπηρεσίες μέσω τοῦ «Κέντρου Στήριξης Οἰκογένειας» καὶ τῆς «Διακονίας», τοῦ Ἱδρύματος Ψυχοκοινωνικῆς Ἀγωγῆς καὶ Στήριξης. Καὶ στὴν ἐπικοινωνία τῆς Ἐκκλησίας τὰ πράγματα ἄλλαξαν. Ὅπως ἐλέχθη, «ὁδήγησε τὴν Ἐκκλησία στὸν κόσμο τῆς ψηφιακῆς ἐποχῆς», ἱδρύοντας τὴν ὑπηρεσία διαδικτύου στὸ ὁποῖο ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς ἀμιγῶς ἐκκλησιαστικῆς ὕλης ἱστοχώρους δημιούργησε τὸ πρῶτο διαδικτυακὸ πολιτιστικὸ κέντρο μὲ ψηφιακὴ βιβλιοθήκη σὲ 9 γλῶσσες, πινακοθήκη, μουσικοθήκη, καὶ πύλη πολιτιστικῶν εἰδήσεων στὴν ἑλληνικὴ καὶ ἀγγλικὴ γλώσσα. Ἱδρύθηκε ἀκόμη ἱστοχῶρος πολυμέσων, γιὰ ὁπτικοακουστικὲς μεταδόσεις. Σημαντικὴ ὑπήρξε ἡ φροντίδα τοῦ Μακαριστοῦ γιὰ τὰ εὐρωπαϊκὰ θέματα. Ἐπὶ τῶν ἡμερῶν του ἱδρύθηκαν ἡ ad hoc Συνοδικὴ Επιτροπή, ἡ Ἀντιπροσωπία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος στὴν Ευρωπαϊκὴ Ἕνωση μὲ ἕδρα τὶς Βρυξέλλες, καὶ ἱστοχῶρος ἀφιερωμένος στὴν προβολὴ καὶ στήριξη τῶν ταυτοτικῶν στοιχείων τοῦ εὐρωπαϊκοῦ πνεύματος. Ὁ Μακαριστός Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος κυρός Χριστόδουλος ἐκοιμήθη στήν Ἀθήνα στίς 28-01-2008, ἔπειτα ἀπό σκληρή μάχη γιά τή ζωή ποῦ ἔδωσε ἐπί ἑπτά μῆνες μέ σθένος καί ὑποδειγματική ψυχική δύναμη.

 

Τι φταίει και οι νέοι εγκληματούν;

 

8. 978 συλλήψεις ανηλίκων από την Ελληνική Αστυνομία μόνο το πρώτο 8μηνο του τρέχοντος έτους. Με άλλα λόγια, 37 μαθητές συλλαμβάνονται κατά μέσο όρο κάθε μέρα  για παιδική εγκληματικότητα. Κανείς δεν μπορεί να κάνει ότι δεν βλέπει το πρόβλημα. Και όχι, δεν φταίνε ούτε η χαλαρότητα των ποινών ούτε οι νέες τεχνολογίες, όπως ακούμε να λέγεται κατά κόρον. Η ρίζα του κακού πρέπει να αναζητηθεί στην κρίση των αξιών. Κάποτε, που τα παιδιά μάθαιναν για αξίες και ιδανικά, που άκουγαν λόγο Χριστού στα σχολεία και τα κατηχητικά, που ανθούσε το νεοελληνικό χριστιανικό κίνημα, τα πράγματα μπορούσαν να είναι διαφορετικά.

            Και σήμερα διαβάζουμε στο βιβλίο του Νικολάου Γαλέτα, «το συναξάρι του μεγάλου λιμανιού», που κυκλοφόρησε προ ολίγων μηνών: «Σήμερα, που για λόγους παγκόσμιας  κρίσης αξιών και για άλλους συγκεκριμένους που θ’ άξιζε εν πάσει περιπτώσει  να μελετηθούν, η επίδραση αυτής της προσπάθειας στις νέες γενεές δεν είναι κυρίαρχη, αλλά υποτονική, και τα κατηχητικά λοιδορούνται προκαλώντας θυμηδία και ιλαρότητα, χαρακτηριζόμενα ως γραφικότητα, η ελληνική κοινωνία θερίζει τις θύελλες των ανέμων που έσπειρε και τους καρπούς αυτής της έλλειψης: τη βία, την εγκληματικότητα, την έλλειψη σεβασμού σε κάθε αξία της ζωής, το χάος. Και η ελληνική νεολαία ζει μέσα στη θολούρα, την απελπισία, την ανασφάλεια, το ψυχικό κενό, χώρος  υπέροχος για να χορεύει ο διάβολος.

            Και αν πολέμιοι αυτή της προσπάθειας χαίρονται και ειρωνεύονται για τη σημερινή αδυναμία της, αυτοί που δεν χαίρονται καθόλου είναι οι γονείς και τα παιδιά.

            «ΖΩΗ», τ. 4394

Από το Γεροντικό ΦΟΒΟΣ ΘΕΟΥ

 Ένας ευσεβής νέος ρώτησε  τον Αββά Ευτρόπιο, πως μπορεί η ψυχή ν’ αποκτήσει τον θείο φόβο.

-Δύο δρόμοι ασφαλείς υπάρχουν που οδηγούν στον  φόβο του Θεού, αποκρίθηκε ο σοφός Γέροντας.

Η ακτημοσύνη και η ταπεινοφροσύνη

ΟΜΟΙΟΙ Η ΑΝΟΜΟΙΟΙ ΜΕ ΤΟΝ ΘΕΟ;

 

Στις «Συμβουλές» του Μ. Αντωνίου βρίσκουμε μια πολύ μεγάλη αλήθεια, όπου μας εξηγεί πως ενωνόμαστε ή πως χωριζόμαστε από τον Κύριον μας, που είναι  «αγαθός και απαθής και αμετάβλητος». Γι’ αυτό και μας συμβουλεύει να μη κρίνουμε τον Θεό με ανθρώπινα κριτήρια. Εάν είμαστε αγαθοί ενωνόμαστε με τον Θεό και όταν είμαστε κακοί χωριζόμαστε από τον Κύριο «επειδή είμαστε ανόμοιοι». Ας δούμε όμως τα λόγια του μεγάλου Αγίου Αντωνίου, όπως έχουν διασωθεί μέσα στην «Φιλοκαλία».

            -«Ο Θεός είναι αγαθός και απαθής και αμετάβλητος. Αν κανείς το θεωρεί αυτό εύλογο και αληθές, απορεί όμως πως ο Θεός για τους αγαθούς χαίρεται ενώ τους κακούς τους αποστρέφεται, και εναντίον εκείνων, που    αμαρτάνουν οργίζεται, ενώ όταν υπηρετείται και λατρεύεται γίνεται ευμενής, πρέπει να του πούμε ότι ο Θεός ούτε χαίρεται, ούτε οργίζεται. Γιατί η λύπη και η χαρά είναι πάθη. Ούτε με δώρα κολακεύεται, γιατί αυτό θα σήμαινε ότι νικιέται από την ηδονή.

            Δεν πρέπει να κρίνουμε τον Θεό με ανθρώπινα κριτήρια. Εκείνος είναι αγαθός και ωφελεί μόνο, και ουδέποτε βλάπτει, αλλά είναι πάντοτε ο ίδιος απαθής . Ενώ εμείς, εφ’ όσον είμαστε αγαθοί, ενωνόμαστε με τον Θεό και όταν είμαστε κακοί χωριζόμαστε από Αυτόν, επειδή είμαστε ανόμοιοι. Όταν ζούμε με αρετή ακολουθούμε τον Θεό, όταν όμως γινόμαστε κακοί, κάνουμε εχθρό μας Εκείνον, που δεν οργίζεται χωρίς λόγο. Γιατί τα αμαρτήματά μας δεν αφήνουν τον Θεό να μας φωτίζει εσωτερικά, αλλά μας ενώνουν με τιμωρούς δαίμονες. Αν με προσευχές και ελεημοσύνες κερδίζουμε την άφεση των αμαρτιών μας, δεν κολακεύουμε και δεν μεταβάλλουμε τον Θεό, αλλά με τα καλά μας έργα και την επιστροφή μας σ’ Αυτόν γιατρεύουμε την κακία μας και απολαμβάνουμε πάλι την αγαθότητα του Θεού. ‘Ώστε το να λέμε ότι ο Θεός αποστρέφεται τους κακούς είναι ωσάν να λέμε ότι ο ήλιο κρύβει το φως του από τους τυφλούς».

            Π. Μ. ΣΩΤΗΡΧΟΣ «Υπέρ των Αμαρτωλών».

Κάτω τα χέρια από τα παιδιά μας

 

Από την νέα σχολική χρονιά υπάρχουν στα Νηπιαγωγεία, Δημοτικά και Γυμνάσια: «Εργαστήρια Δεξιοτήτων», με θεματικό κύκλο: «Ζω καλύτερα», με επί μέρους θεματική: «σεξουαλική διαπαιδαγώγηση».

            Σύμφωνα με το Ινστιτούτο Εκπαιδευτικής Πολιτικής, που υποστηρίζεται από το Υπουργείο Παιδείας: «Η σεξουαλική διαπαιδαγώγηση, αφορά σε εκπαιδευτικές δράσεις γνώσεις και κριτικής σκέψης, καθώς και δράσεις καλλιέργειας δεξιοτήτων ζωής στα θέματα του φύλου, των δικαιωμάτων, της ψυχικής και σωματικής υγείας, της ασφάλειας, της προστασίας, του σεβασμού τη γενετήσιας αξιοπρέπειας και της ισότητας. Η θεματολογία και το εκπαιδευτικό υλικό διαφοροποιείται κατά σχολική ηλικία. Στο Νηπιαγωγείο επεξεργαζόμαστε τα συναισθήματα, τις επιθυμίες, την φιλία, ενώ στις μεγαλύτερες τάξεις  του δημοτικού και στο γυμνάσιο τα ίδια θέματα εξετάζονται από την οπτική των δικαιωμάτων. Από την νηπιακή ηλικία καλλιεργούμε τις δεξιότητες αυτομέριμνας και υγιεινής, την διάκριση του καλού από του κακού ως προς την ενσυναίσθηση και την καλλιεργεία σχέσεων εμπιστοσύνης με τους ενήλικες. Στο πνεύμα της σύγχρονης κοινωνίας του 21^ου αιώνα η σωστή ενημέρωση και διαπαιδαγώγηση  μπορεί να συμβάλλει καθοριστικά στην πρόληψη των φαινομένων σεξουαλικής βίας και σεξουαλικής  παρενόχλησης».

            Με απλά λόγια και αν μελετήσει κανείς το αναλυτικό πρόγραμμα του Υπουργείου (Α-) Παιδείας, τα παιδιά της Α΄ Δημοτικού λ. χ. θα μαθαίνουν για «τα καλά και κακά αγγίγματα» η «την προσωπική υγιεινή /φροντίδα σώματος». Ενδεικτικά πάντα, τα παιδιά της Β΄ Δημοτικού θα μαθαίνουν για «τα οφέλη διαφορετικότητας». Τα παιδιά της Γ΄ Δημοτικού για «αποδόμηση στερεότυπων των φύλων». Τα παιδιά της Δ΄ Δημοτικού για την «εικόνα του σώματος» και την «νομοθεσία προστασίας από την σεξουαλική κακοποίηση». Τα παιδιά της Ε΄ Δημοτικού για τον «ρατσιστικό λόγο». Τα παιδιά της  ΣΤ΄ του Δημοτικού θα μαθαίνουν για «φλερτ, ονείρωξη, αυνανισμό, έμμηνο ρύση»….

            Η σεξουαλική διαπαιδαγώγηση είναι υπόθεση της οικογένειας και μόνον αυτής! Η αγωγή των παιδιών για τόσο προσωπικά θέματα είναι  αναφαίρετο δικαίωμα των γονιών. Αυτό που συμβαίνει είναι εγκληματικό! Με πρόσχημα τάχατες την αποφυγή σεξουαλικής κακοποίησης, ανατρέπουν ηθικές πανανθρώπινες και πολιτισμικές άξιες.

            Γονείς χριστιανοί, Έλληνες, ξυπνήστε! Η μειοψηφία της woke αντζέντας θέλει παγκοσμίως να επιβάλλει τις διεστραμμένες αντιλήψεις της. Θέλουν να δηλητηριάσουν τις παιδικές ψυχές και να τις οδηγήσουν στην διαστροφή. Στοχεύουν στην ολοκληρωτική διάλυση της οικογένειας και κάθε υγιούς κυττάρου της κοινωνίας.. Θέλουν αποδόμηση κάθε ιερού και οσίου.

            Εμείς όμως, ας αντισταθούμε, ας αντιδράσουμε, ας μην δεχθούμε την σαλαμοποίηση, που έλεγε ο αείμνηστος Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος. Ας μην επιτρέψουμε να γίνει η Πατρίδα μας χώρα Σοδόμων  και ας μείνουμε πιστοί  και αμετακίνητοι στις αιώνιες αλήθειες της πίστης μας. Και «ει ο Θεός μεθ΄ ημών, ουδείς καθ΄ ημών»

            «ΑΓΙΑ ΛΥΔΙΑ», τ. 618

π. Ιωσήφ & π. Λάζαρος - Εκλογή

 

 

Της δεήσεώς μου. Αλληλούια. Υπομένων υπέμεινα τον Κύριον και προσέσχε μοι και εισήκουσε την φωνή της δεήσεώς μου. Αλληλούια. Έστησεν επί πέτραν τους πόδας μου και κατηύθυνε τα διαβήματά μου. Αλληλούια. Ιδού εμάκρυνα φυγαδεύων και ηυλίσθην εν τη ερήμω. Αλληλούια Ομοιώθην πελεκάνι ερημικώ εγενήθην ωσεί νυκτικόραξ εν οικοπέδω. Αλληλούια. Ηγρύπνησα και εγενόμην ως στρουθίον μονάζον επι δώματος. Αλληλούια. Εγενήθη τα δάκρυά μου εμοί άρτος ημέρας και νυκτός. Αλληλούια. Τα γόνατά μου ησθένησαν από νηστείας και η σαρξ μου ηλλοιώθη δι έλαιον. Αλληλούια. Ότι σποδόν ωσεί άρτον έφαγον και το πόμα μου μετά κλαυθμού εκίρνων. Αλληλούια. Εκοπίασα εν των στεναγμώ μου λούσω καθ’ εκάστην νύκτα την κλίνη μου εν δάκρυσι την στρωμνήν μου βρέξω. Αλληλούια. Ότι επελαθόμην του φαγείν τον άρτον μου. Αλληλούια. Από φωνής του στεναγμού μου εκολλήθη το οστούν μου τη σαρκί μου. Αλληλούια. Έθου τα δάκρυά μου ενώπιόν σου ως και εν τη επαγγελία σου. Αλληλούια. Διά τους λόγους των χειλέων Σου εγώ εφύλαξα οδούς σκληράς. Αλληλούια. Εδίψησέ Σε η ψυχή μου ποσαπλώς Σοι η σαρξ μου εν γη ερήμω και αβάτω και ανύδρω. Αλληλούια. Ότι εκύκλωσάν με κύνες πολλοί συναγωγή πονηρευομένων περιέσχον με. Αλληλούια. Το αγαλλίαμά μου λυτρώσέ με από των κυκλωσάντων με. Αλληλούια. Πλεονάκις επολέμησαν με εκ νεότητός μου όλην την ημέραν παρετάσσοντο πολέμους. Αλληλούια. Ενέτειναν τόξον αυτών πράγμα πικρόν του κατατοξεύσαι εν αποκρύφοις άμωμον. Αλληλούια. Ούτε η ανομία μου ούτε η αμαρτία μου Κύριε άνευ ανομίας έδραμον και κατεύθυνα. Αλληλούια. Εγώ δε εν τω αυτούς παρενοχλείν μοι ενεδυόμην σάκκον και εταπείνουν εν νηστεία την ψυχήν μου. Αλληλούια. Εκοπίασα κράζων εμβραγχίασεν λάρυγξ μου εξέλειπον οι οφθαλμοί μου από του ελπίζειν με επί τον Θεόν μου. Αλληλούια. Προσεδεχόμην τον Θεόν τον σώζοντά με από ολιγοψυχίας και από καταιγίδος. Αλληλούια. Προωρώμην τον Κύριον ενώπιόν μου διαπαντός ότι εκ δεξιών μου εστί ίνα μοι σαλευθώ. Αλληλούια. Πάντα τα έθνη εκύκλωσάν με και τω ονόματι Κυρίου ημυνάμην αυτούς. Αλληλούια. Εκύκλωσάν με ωσεί μέλισσαι κηρίον και εξεκαύθησαν ως πυρ εν ακάνθαις και τω ονόματι κυρίω ημυνάμην αυτούς. Αλληλούια. Ευλογητός ο Θεός ος ουκ έδωκεν ημάς εις θήραν τοις οδούσιν αυτών. Αλληλούια. Βέλος νηπίων εγενήθησαν αι πληγαί αυτών και εξησθένησαν επ αυτούς αι γλώσσαι αυτών. Αλληλούια. Εξομολογησάτωσαν Σοι Κύριε πάντα τα έργα Σου και οι όσιοί Σου ευλογησάτωσάν Σε. Αλληλούια. Απόστητε απ’ εμού πάντες οι εργαζόμενοι την ανομίαν. Αλληλούια. Και γνώτε ότι εθαυμάστωσε Κύριος τον όσιον αυτού και εκοπίασεν εις τον αιώνα και ζήσεται εις τέλος. Αλληλούια. Αγαπήσατε τον Κύριον πάντες οι όσιοι αυτού ότι Κύριος αγαπά κρίσιν και ουκ εγκαταλείψει τους οσίους Αυτού. Αλληλούια. Φυλάσσει Κύριος τας ψυχάς των οσίων Αυτού. Αλληλούια. Καυχήσονται όσιοι εν δόξη και αγαλλιάσονται επί των κοιτών αυτών τίμιος εναντίον Κυρίου ο θάνατος των οσίων αυτού. Αλληλούια. Ψάλλεται τω Κυρίω οι όσιοι Αυτού και εξομολογείσθαι τη μνήμη της αγιωσύνης Αυτού. Αλληλούια".