Περί ενσωμάτωσης και Ισλάμ

 

του Κώστα Στούπα από το capital.gr 

Η είδηση πως μουσουλμάνοι μαθητές ζήτησαν να εφαρμοστούν οι κανόνες της Σαρία, σε ένα σχολείο στη Βόρεια Ρηνανία Βεστφαλία, συμπεριλαμβανομένης της μαντήλας για τα κορίτσια και του διαχωρισμού σε θηλέων και αρρένων, πέρασε ως συνήθως στα μονόστηλα.

Οι αρχισυντάκτες δεν το ανέδειξαν γιατί πιστεύουν πως αυτό δεν αποτελεί καμιά γενικότερη τάση και επιδίωξη αλλά μεμονωμένη πράξη κάποιων γραφικών, πλακατζήδων ή ενδεχομένως εξτρεμιστών.

Όταν πήγαινα ο ίδιος σε δημοτικό σχολείο στη Βόρεια Ρηνανία Βεστφαλία, την εποχή που καγκελάριος ήταν ο Βίλυ Μπραντ, μετά από δυο χρόνια στο ελληνικό σχολείο όπου διδασκόταν το ελληνικό πρόγραμμα και μια ώρα την ημέρα γερμανικά, πήγαινες σε γερμανικό τμήμα και τα ελληνικά διδάσκονταν μόνο δυο ώρες την εβδομάδα.

Είναι προφανές πως σκοπός του προγράμματος ήταν η ενσωμάτωση των παιδιών των μεταναστών στη γερμανική κοινωνία. Το αποτέλεσμα ήταν τέτοιο που μετά από 2 χρόνια, αφού είχε πέσει και η Χούντα, οι γονείς μου με έστειλαν άρον-άρον στην Ελλάδα, γιατί ανησυχούσαν πως είχα αρχίσει να ξεχνάω τα ελληνικά.

Advertisement

Ρυθμίσεις απορρήτου

Στο γερμανικό σχολείο θυμάμαι πως στο μάθημα το θρησκευτικών τα γερμανάκια τα χώριζαν σε καθολικούς και προτεστάντες και στους αλλόθρησκους επέτρεπαν να μην παρακολουθήσουν τίποτα ή όποιο επιθυμούσαν.

Σήμερα, τα πράγματα φαίνεται πως έχουν αλλάξει. Κατά το ρεπορτάζ της δημόσιας τηλεόρασης WDR, οι μουσουλμάνοι μαθητές εισηγήθηκαν στη διεύθυνση του σχολείου τους στην πόλη Νeuss να επιβληθεί η Σαρία ως σχολικός κανονισμός.

Κατά τον κανονισμό αυτό οι μουσουλμάνοι θα μπορούν να αποχωρούν  νωρίτερα από το μάθημα για την προσευχή της Παρασκευής, οι μαθήτριες θα φορούν μαντίλα και θα βρίσκονται σε διαφορετικές τάξεις από τους συμμαθητές τους, ενώ ο διαχωρισμός των φύλων θα πρέπει να ισχύει και στο μάθημα της κολύμβησης, όχι μόνο για τους μαθητές, αλλά και για τους δασκάλους. Τέλος, τα τέσσερα αγόρια  δήλωσαν ρητά ότι απορρίπτουν τη δημοκρατία.

Κατά το ίδιο ρεπορτάζ κάποιοι από αυτούς τους ριζοσπάστες έχουν συστήσει κάποιος είδος “θρησκευτικής αστυνομίας” και κάνουν παρατηρήσεις σε μουσουλμάνους μαθητές και μαθήτριες όταν θεωρούν πως δεν τηρούν τους κανόνες συμπεριφοράς και εμφάνισης…

Δεν γνωρίζω σε τι οφείλεται η αφασία στην οποία έχουν περιέλθει οι δημοκρατίες της Δύσης και δεν παρατηρούν αυτό που συμβαίνει μπροστά στα μάτια τους.

Η ανεξέλεγκτη μετανάστευση έχει σαν αποτέλεσμα τη μεταβολή των συσχετισμών σε πλήθος τοπικών κοινωνιών. Στη στήλη έχουμε αναφέρει ξανά τα σχολεία του κέντρου της Αθήνας όπου Έλληνες και Ευρωπαίοι (κυρίως Βαλκάνιοι και ανατολικοί) μαθητές είναι μειοψηφία και οι περισσότεροι στις τάξεις δεν γνωρίζουν ούτε τα απαραίτητα ελληνικά για να παρακολουθήσουν τα μαθήματα.

Ενσωμάτωση μεταναστών και δη από μακρινούς και ασύμβατους πολιτισμούς θα μπορούσε να γίνει μόνο αν οι μετανάστες αποτελούν ένα μικρό ποσοστό σε κάθε τάξη και κάθε γειτονιά.

Όταν αποτελούν πλειοψηφία, αυτό που μπορεί να συμβεί μόνο είναι το χάος και στο τέλος η επικράτηση των συμπεριφορών που επιβάλλουν οι πλειοψηφούντες τοπικοί πληθυσμοί.

Οι μουσουλμάνοι σε αντίθεση με μετανάστες άλλων θρησκειών, συνιστούν έναν επιπλέον κίνδυνο καθώς το Ισλάμ, δεν αποτελεί ένα ακόμα θρησκευτικό δόγμα, αλλά μια ολοκληρωτική πολιτική ιδεολογία με σαφείς και αυστηρούς κανόνες συμπεριφοράς.

Αν κάποιος παρατηρήσει τι συμβαίνει σε ισλαμικά κράτη, θα αντιληφθεί πως ολοκληρωτισμοί όπως ο φασισμός, ο ναζισμός και ο κομμουνισμός συνιστούν “πταίσματα” μπροστά τους.

Πριν από καιρό είχα εντοπίσει στα κοινωνικά δίκτυα ένα κείμενο που περιέγραφε το μοτίβο εξάπλωσης του Ισλάμ. Την πρώτη φορά θεώρησα πως ήταν υπερβολές ακραίων. Αργότερα όταν για τις ανάγκες του βιβλίου που έγραψα έκανα κάποια σχετική έρευνα, πληροφορήθηκα για τον διαχωρισμό των δημόσιων πισίνων στη Σουηδία σε αρένων και θηλέων, για τις σεξουαλικές παρενοχλήσεις σε πολλά αστικά κέντρα της Ευρώπης και για αλλοίωση του ευρωπαϊκού τρόπου ζωής και των ευρωπαϊκών αξιών.

Μια περίληψη του κειμένου περί εξάπλωσης του Ισλάμ στα ελληνικά είναι η παρακάτω:

Οι μουσουλμάνοι όταν μεταναστεύουν από τις χώρες καταγωγής τους στο Νταρ αλ-Ισλάμ (τον ισλαμικό κόσμο) σε χώρες άπιστων, ακολουθούν έναν πανομοιότυπο τρόπο, ο οποίος έχει τα εξής στάδια…

1) Όταν φτάνουν σε περιοχή, στην αρχή επειδή είναι λίγοι, προσπαθούν να μην προκαλούν και τραβούν την προσοχή.

2) Με τον καιρό, ο όταν αριθμός τους εντός της κοινότητας ξενιστή αυξάνεται, αρχίζουν να έχουν σχετικά μέτριες απαιτήσεις, όπως το σερβίρισμα φαγητών χαλάλ, την παροχή ειδικών ωρών/χώρων για καθημερινή προσευχή κ.λπ.

3) Όταν η παρουσία μετριέται με διψήφιο ποσοστό αρχίζουν να έχουν δυναμικές απαιτήσεις. Σε συνοικίες όπου συνιστούν πλειοψηφία επιβάλλουν τα βαρβαρικά τους ήθη και αρχίζει να εφαρμόζεται ο νόμος της Σαρία εκτοπίζοντας τον σεβασμό στους νόμους της χώρας που τους φιλοξενεί…

4) Το επόμενο στάδιο είναι οι επιθέσεις εναντίον των άπιστων, ιδιαίτερα εναντίον γυναικών και παιδιών που δεν συμμορφώνονται με τα ήθη τους. Οι βιασμοί απίστων γυναικών αυξάνονται.. Καθώς η ισλαμική παρουσία αυξάνεται αυτό  ενθαρρύνει τους ταραχοποιούς, οι οποίοι αρχίζουν να διεξάγουν πράξεις πολέμου χαμηλής έντασης κατά της κοινωνίας γύρω τους…

5) Όταν συναντήσουν αντίσταση ή προσπάθεια επιβολής του νόμου της χώρας ξενιστή, προχωρούν σε βίαιες διαμαρτυρίες, πυρπολήσεις αυτοκινήτων, βανδαλισμούς εκκλησιών,  συναγωγών, αστυνομικών τμημάτων κλπ.

6) Οι τοπικές αρχές εκλαμβάνουν τα αιτία των ταραχών ως τυχαία, ενώ στην πραγματικότητα πρόκειται για την κυοφορία ενός πολέμου εναντίον των απίστων (τζιχάντ).

7) Σε συνοικίες της Σουηδίας ή στα γκέτο έξω από το Παρίσι  και αλλού είναι δύσκολο για την πυροσβεστική ή για τα ασθενοφόρα να εισέλθουν χωρίς τη συνοδεία ενόπλων ειδικών δυνάμεων.

8) Όταν οι κοινότητες των μουσουλμάνων αθροίζουν αρκετές εκατοντάδες ή χιλιάδες, εντελώς αυθόρμητα, κατά την ώρα της προσευχής, καταλαμβάνουν πλατείες ή οδοστρώματα και γονατίζουν να προσευχηθούν στραμμένοι προς τη Μέκκα.

Παρατηρούνται ήδη πολλά συμπτώματα κυριαρχίας των ξενιστών στις κοινωνίες των δημοκρατιών της Δύσης, ειδικά στα αστικά κέντρα.

Οι δυτικές κοινωνίες πρέπει να αμυνθούν. Θα πρέπει να περιορίσουν δραστικά την παράνομη μετανάστευση. Θα πρέπει να θεσπίσουν αναλογίες της παρουσίας μελών ασύμβατων πολιτισμών σε σχέση με τον τοπικό και τον συνολικό πληθυσμό.

Θα πρέπει να γίνουν πιο αυστηρές σε σχέση με την τήρηση των νόμων των δημοκρατιών και τον σεβασμό των ατομικών δικαιωμάτων και των ηθών και εθίμων.

 Περί ενσωμάτωσης και Ισλάμ | Προδρομικός (wordpress.com)

Η ΝΕΑ…..ΒΙΟΛΟΓΙΑ

 

Δριμύτατες επιθέσεις έχει δεχθεί τελευταία το σχολικό βιβλίο της Βιολογίας της Γ’ Γυμνασίου στην Κύπρο, διότι, αναφερόμενο στις μεθόδους αντισύλληψης και στην προστασία από τα σεξουαλικώς μεταδιδόμενα νοσήματα, καταγράφει ως πρώτη μέθοδο την εγκράτεια-αγνότητα και την αποχή από τη σεξουαλική δραστηριότητα προ του γάμου, την οποία μάλιστα αξιολογεί ως τη μόνη απόλυτα αξιόπιστη μέθοδο αντισύλληψης, η οποία προσφέρει παράλληλα προστασία και από τα σεξουαλικώς μεταδιδόμενα νοσήματα.

          Πολλοί… ξεσπαθώνουν, κάνοντας λόγο για βιβλίο βγαλμένο από  τον μεσαίωνα, που δεν έχει καμμία θέση στο 2023. Παραβλέπουν, ίσως, ότι σύμφωνα με τον ίδιο τον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας η αποχή είναι ο πιο αποτελεσματικός τρόπος αντισύλληψης και προστασίας από τα σεξουαλικώς μεταδιδόμενα νοσήματα.

          Αλλά προβληματισμό γεννά και η αντίδραση του αρμοδίου Υπουργείου Παιδείας, το οποίο διευκρίνισε απολογητικά ότι το συγκεκριμένο βιβλίο εκδόθηκε για πρώτη φορά το…2017, και η Επιθεώρηση Βιολογίας βρίσκεται στη διαδικασία αναβάθμισης των βιβλίων Βιολογίας όλων των τάξεων Γυμνασίου-Λυκείου, ώστε να γίνουν οι τυχόν απαραίτητες αλλαγές. Τώρα, αν το 2017 μοιάζει τόσο μακρινό, ώστε να φαντάζει εκτός τόπου και χρόνου στην εποχή μας, προφανώς πρέπει να προβληματισθούμε για τους ρυθμούς με τους οποίους έχουμε κινηθεί τα τελευταία χρόνια- χώρια βεβαίως θα έπρεπε αυτονόητα να προβληματιζόμαστε και για την … κατεύθυνση…

          «ΖΩΗ», τ. 4376

Η Τσικνοπέμπτη και τ' Αγιοπότηρο

 

     "Ν": Η παρακάτω ερμηνεία έχει νόημα (και τη θεωρούμε ωραία) για τον ορθόδοξο λαό μας, για το πώς μετακινήθηκε η σημασία των εθίμων στην πορεία του χρόνου. Ιστορικά θεωρούμε αξιόπιστη την ερμηνεία ότι οι ρίζες του εθίμου της Τσικνοπέμπτης (όπως και του καρναβαλιού) βρίσκονται στα αρχαια ελληνικά δρώμενα.

Να σημειώσουμε και ότι η Τετάρτη και η Παρασκευή πριν και μετά την Τσικνοπέμπτη είναι ημέρες νηστείας, που, κατά την παράδοση, ανήκουν στη Μεγάλη Σαρακοστή, την οποία συμπληρώνουν ώστε να έχει 50 ημέρες.

Και μεθαυριο είναι το Ψυχοσάββατο, μην ξεχάσουμε τους κεκοιμημένους μας, παρακαλώ...

Του αρχιμανδρίτη π. Ιάσονος Κεσέν

ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΗΣ

Δεν υπάρχει καμια γιορτή στο έτος που να μην έχει να κάνει με τη Λειτουργία, με την Κοινωνία, με το Σώμα και το Αίμα του Χριστού. Ό, τι συμβαίνει στη Παράδοσή μας, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, σχετίζεται με τη Μυσταγωγία, η οποία πριν απ' το τραπέζι που καθόμαστε να φάμε, έχει προηγηθεί. Βαφτιζόμαστε ή παντρευόμαστε και μετά πάμε και τρώμε, όλοι μαζί, γύρω από ένα τραπέζι, αφού πρώτα μες την Εκκλησία λειτουργηθήκαμε στην κοινή προσευχή και ομολογία. Αυτός δηλαδή που μας ενώνει, ο Χριστός, είναι Αυτός που μας χάρισε τη ζωή που δεν τελειώνει.

Στις μέρες μας βέβαια χάνεται κάπως το νόημα, μπήκε κι η διαφήμιση στη μέση, και χάθηκε ο πνευματικός μας μπούσουλας. Μεταφέρουμε τη Γιορτή στο τραπέζι κι αφήνουμε στην άκρη την πνευματική γιορτή που στο τραπέζι οδηγεί. Το τραπέζι θα τελειώσει, θα μαζέψουμε τα πιάτα και ο καθένας με μια καλή ανάμνηση θα γυρίσει στο σπίτι του. Η Θ. Λειτουργία που γίνεται πριν το τραπέζι όμως υπόσχεται ότι η χαρά δεν θα μείνει στην ανάμνηση, η χαρά μας, η λειτουργημένη, είναι αθάνατη.

Όσο κι αν μας φαίνεται περίεργο, η Τσικνοπέπτη έχει να κάνει με τ' Αγιοπότηρο, με τη Θ. Λειτουργία, όπως και κάθε πράγμα μες την Εκκλησία. Απ' τα παλιά τα χρόνια, η σημερινή ημέρα είναι μέρα που τρώμε κρέας γιατί έπειτα αρχίζει η τυρινή βδομάδα που τρώμε μόνο γαλακτοκομικά ώστε ομαλά στη Σαρακοστή να μπούμε. Σίγουρα, πριν απ' τη σημερινή γιορτή δε συναντηθήκαμε λειτουργικά. Η σημερινή γιορτή όμως έχει αξία γι' αυτούς που ζουν λειτουργικά που σημαίνει ότι θα αγωνιστούν τις μέρες της Σαρακοστής που έρχονται για να φτάσουν στ' Αγιοπότηρο της Κυριακής του Πάσχα.

Όταν φεύγει τ' Αγιοπότηρο κι ο στόχος ο πνευματικός τότε οι γιορτές δεν έχουν αξία πέρα απ' την πρόσκαιρη χαρά που χαρίζουν (σημαντική αλλά πάνω απ' όλα πρόσκαιρη). Ο Θεός μας έταξε για τη Χαρά της Βασιλείας Του. Κι η Χαρά του Χριστού ούτε στην στην ανάμνηση μένει, ούτε στις όμορφες εμπειρίες: για τον Χριστό δεν υπάρχει παρελθόν... υπάρχει μόνο παρόν που γεύεται το μέλλον.

νεκρος για τον κοσμο

Γιατί σήμερα τα παιδιά έχουν πάψει να συγκεντρώνονται;

 

Γράφει ο Δημήτρης Τσιριγώτης*

Στις μέρες μας, οι μαθητές φαίνεται ότι ολοένα και περισσότερο δυσκολεύονται να μείνουν συγκεντρωμένοι σε ένα πράγμα και ότι η προσοχή τους είναι πολύ εύκολο να διαταραχθεί από οποιοδήποτε μικρό ή μεγάλο περισπασμό», γράφει ο καθηγητής Φυσικής, κ. Δημήτρης Τσιριγώτης και ξεκαθαρίζει ότι  δεν αναφέρεται στο ποσοστό των παιδιών που έχουν ΔΕΠΥ, αλλά στο σύνολο των μαθητών.

Καταρχάς να πούμε ότι η αδυναμία συγκέντρωσης προσοχής (short attention span) δεν είναι μόνο ελληνικό φαινόμενο και δεν αφορά μόνο τα παιδιά. Το ίδιο ακριβώς πρόβλημα παρατηρείται τη σημερινή εποχή και στους ενήλικες.

Γιατί, όμως, συμβαίνει;

Η σχετική έρευνα

Σε σχετική έρευνα που έγινε το 2015 στον Καναδά (έλαβαν μέρος 2100 άτομα) διαπιστώθηκε ότι ενώ το έτος 2000 η μέση δυνατή ανθρώπινη συγκέντρωση ήταν 12 δευτερόλεπτα, στις μέρες μας έχει μειωθεί στα 8 δευτερόλεπτα.

Δηλαδή μέσα σε ελάχιστα χρόνια οι άνθρωποι έχουν απολέσει το ένα τρίτο (1/3) της διάρκειας της συγκέντρωσής τους.

Μάλιστα για να διασκεδάσουν λίγο τις εντυπώσεις οι υπεύθυνοι των ερευνών ανακοίνωσαν ότι οι άνθρωποι πλέον έχουν μικρότερη διάρκεια συγκέντρωσης ακόμα και τα χρυσόψαρα (τα οποία ακολουθεί η φήμη ως το είδος με τη μικρότερη διάρκεια συγκέντρωσης, μόλις 9 δευτερολέπτων).

Τα αποτελέσματα της έρευνας φυσικά δεν ευχαρίστησαν και πολύ την Microsoft γιατί φωτογράφιζαν ως ηθικό αυτουργό του προβλήματος τη χωρίς μέτρο χρήση των υπολογιστών, των Smartphones, των tablets και πάνω από όλα το σερφάρισμα στο διαδίκτυο και τα ηλεκτρονικά παιχνίδια.

Η Microsoft προσπάθησε να προλάβει τις τυχόν αντιδράσεις δηλώνοντας ότι η απώλεια μέρος της συγκέντρωσης του ανθρώπου αντισταθμίζεται από την αύξηση της ικανότητας για multitasking (να κάνει ταυτόχρονα πολλές εργασίες).

Είναι όμως αυτό αληθές; Αν μιλάμε για εργασίες στους υπολογιστές πιθανόν η Microsoft να έχει δίκιο αλλά αν μιλάμε για οποιεσδήποτε άλλες εργασίες μάλλον έχει συμβεί το ακριβώς αντίθετο από αυτό που ισχυρίζεται.

‘Εχουν στο μυαλό μόνο το κινητό τους

Ένα ακόμα αξιοσημείωτο αποτέλεσμα της παραπάνω έρευνας που έγινε στον Καναδά είναι ότι στις νεαρές ηλικίες (15-25 ετών) το 77% των ερωτηθέντων απάντησε ότι όταν δεν υπάρχει κάτι άλλο που να τραβάει την προσοχή τους, το πρώτο πράγμα που τους έρχεται στο μυαλό είναι να ασχοληθούν με το κινητό τους.Αυτό φαντάζομαι είναι κάτι που όλοι το έχουμε διαπιστώσει για τους σημερινούς νέους που είναι μόνιμα με το κινητό τηλέφωνο στο χέρι. Στο χέρι και όχι στο αυτί όπως ήταν οι νέοι της ακριβώς προηγούμενης γενιάς.