«Νομική» ηθική- Ορθόδοξη ηθική

 

Στην Ορθόδοξη Εκκλησία και Θεολογία δεν χωρούν άλλου είδους «Ηθικές», όπως η «νομική», η «αντικειμενική», η  εξωτερική απομονωμένη ηθική, αποκομμένη από την ηθική ζωή.

            Στην ορθόδοξη θεολογία ηθική είναι  όλο το εσωτερικό ήθος του ανθρώπου. Είναι η αληθινή ευσέβεια και όχι η ευσεβοφάνεια και ο ευσεβισμός.

            Στην Ορθόδοξη ηθική είναι η βαθύτερη αναμέτρηση με την αλήθεια, την αγάπη και την  ελευθερία. Αυτή είναι ουσιαστικά η αληθινή ηθική. Διαφορετικά δεν θα ανακήρυσσε η Εκκλησία ποτέ αγίους σαν την αγία Μαρία την Αιγύπτια και σαν τον Μ. Κωνσταντίνο. Αυτοί οι άγιοι είχαν  κάνει πολλά στη ζωή τους, και, κρινόμενοι με την «αντικειμενική ηθική» δεν θα έπρεπε να είναι άγιοι. Κι’ όμως, κρινόμενοι με το ευαγγελικό πνεύμα, του ορθοδόξου ήθους , που βλέπει τη ζωή του κάθε ανθρώπου ενωμένη με το χώρο και το χρόνο που ζει, με τα βάθη της κληρονομικότητας και της αγωγής  του και με την άπειρη αγιαστική δύναμη της Εκκλησίας, βγαίνουν άγιοι και μάλιστα ισαπόστολοι, όπως ο Μ. Κωνσταντίνος.

            Με την ευαγγελική ηθική «οι τελώνες και αι πόρναι προάγουσιν ημάς εις την βασιλείαν  των ουρανών».

            Όποιος θέλει να είναι σύμφωνος με την ορθόδοξη ηθική, δεν έχει παρά να έχει υπ΄ όψη του, για την πορεία του και για την πορεία της Εκκλησίας, όλο το βάθος και όλες τις άπειρες διαστάσεις του ευαγγελικού πνεύματος, που αποκαλύπτουν το αληθινό ήθος της ορθόδοξης ηθικής και όχι της «νομικής».

            Αποσπασματική και περιπτωσιακή ηθική δεν υπάρχει στην ορθόδοξη θεολογία και Εκκλησία.

            Μεμονωμένες «ηθικές» πράξεις, αποκομμένες από το όλο ήθος του προσώπου, είναι απαράδεκτες για την ορθόδοξη πίστη και συνείδηση. Δεν μπορείς λ. χ.  να λέγεσαι ηθικός όταν εγκρατεύεσαι  στις ορμές σου και κατακρίνεις ή μισείς  τον αδελφό σου, τον πλησίον σου.

            γ.

Σε λίγα μόνο λεπτά

            Έχετε ποτέ παρατηρήσει την ζωή της καρδιάς; Δοκιμάστε να το κάνετε, έστω για ένα μικρό διάστημα, και παρατηρήστε τι θα ανακαλύψετε: Προκύπτει κάτι δυσάρεστο, και ταράζεστε. Σας βρίσκει κάποια δυστυχία, και νοιώθετε λύπηση για τον εαυτό σας.  Βλέπετε κάποιον που δεν συμπαθείτε, και αμέσως αναβλύζει μέσα σας η εχθρότητα.  Συναντιέστε με κάποιον ισότιμό σας, ο οποίος εν τω μεταξύ σας έχει προσπεράσει κοινωνικά, και αρχίζετε να τον φθονείτε.  Αναπολείτε τα ταλέντα σας και τις ικανότητές σας, και αρχίζετε να νοιώθετε υπερηφάνεια…. Όλη αυτή η σαπίλα:  ματαιοδοξία, σαρκική επιθυμία, λαιμαργία, ακηδία, κακία… η μία στοιβαγμένη πάνω στην άλλη, τελικά καταστρέφουν την καρδιά.  Και όλα αυτά μπορούν να διαπεράσουν την καρδιά μέσα σε λίγα μόνο λεπτά.  Για τον λόγο αυτό, κάποιος ασκητής που ασκούσε αυστηρό έλεγχο στον εαυτό του, είπε -πολύ σωστά- ότι «η καρδιά του ανθρώπου είναι γεμάτη από δηλητηριώδη φίδια.  Μόνο οι καρδιές των αγίων είναι απαλλαγμένες από αυτά τα φίδια: τα πάθη.»

Άγιος Ιωάννης Μαξίμοβιτς

 

Ν. Λουδοβίκος: Χριστιανισμός, Μεταφυσική, Ναρκισσισμός & Ψυχολογία | Beyond Podcast #85

 Ο π. Νικόλαος Λουδοβίκος είναι διακεκριμένος Έλληνας θεολόγος, φιλόσοφος και ψυχαναλυτής, καθηγητής στο Παιδαγωγικό Τμήμα του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων και επισκέπτης καθηγητής σε πανεπιστήμια του εξωτερικού (όπως το Cambridge και το Winchester). Το έργο του χαρακτηρίζεται από μια πρωτοποριακή σύνθεση της Ορθόδοξης Πατερικής θεολογίας με τη σύγχρονη δυτική φιλοσοφία και την ψυχανάλυση, εστιάζοντας στην έννοια της διυποκειμενικότητας και της σχέσης του «εγώ» με τον «άλλον». Με πλούσιο συγγραφικό έργο μεταφρασμένο σε πολλές γλώσσες, θεωρείται ένας από τους σημαντικότερους σύγχρονους στοχαστές που επιχειρούν να γεφυρώσουν το χάσμα μεταξύ πίστης, ψυχικής δομής και κοινωνικής πραγματικότητας.

👁️ Νέο Podcast κάθε Πέμπτη ✉️ Επικοινωνήστε στο dimitris@beyondpodcast.gr

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΑΤΡΩΝ ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΑΣ ΒΑΡΒΑΡΑΣ ΠΑΤΡΩΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ

 

Ανακοινώνεται ότι την προσεχή ΔΕΥΤΕΡΑ, 16 Φεβρουαρίου 2026, και στην αίθουσα του Πνευματικού μας κέντρου θα ομιλήσει ο πρωτοπρεσβύτερος

π. Γερασιμάγγελος Στανίτσας με θέμα:

«Η ΑΣΚΗΤΙΚΗ ΩΡΑΙΟΤΗΣ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΛΗΣ ΤΕΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ»

ΩΡΑ: 6 μ. μ.

Θα χαρούμε πολύ για την παρουσία σας

ΕΚ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ

Ιωάννης Καποδίστριας: Το διαχρονικό μήνυμα Γεωπολιτικής - Κράτους και απεύθυνσης στη Κοινωνία

 

Μια μεγάλη συζήτηση για τις θεατές αλλά και αθέατες πλευρές μια προσωπικότητας παγκόσμιας εμβέλειας, με σπάνια ντοκουμέντα που αναδεικνύονται για πρώτη φορά τηλεοπτικά και αποκαλύπτουν εκπληκτικές αντιστοιχίες στο σήμερα της παγκόσμιας αβεβαιότητας, των προβολών ισχύος των μεγάλων δυνάμεων, της κοινωνικής αποσάρθωσης αλλά και της πολιτικής παρακμής. "Ιωάννης Καποδίστριας ": Ένα διαχρονικό μάθημα ζωής και δημιουργίας για όλο τον κόσμο, από τα πεδία της γεωπολιτικής και γεωοικονομίας, έως την συγκρότηση ενός κράτους και την απεύθυνση στη κοινωνία με όρους εθνικής κυριαρχίας και κοινωνικής δικαιοσύνης

• Στο στούντιο των "Αντιθέσεων" ο Ανδρέας Κούκος, Πρόεδρος της Εταιρείας Μελέτης Νεότερης και Σύγχρονης Ιστορίας-"Ιωάννης Καποδίστριας" - Νομικός - Καθηγητής Ιστορίας και ιστορικός ερευνητής

• Στην εκπομπή παρεμβαίνει και καταθέτει την οπτική αλλά και τι προκύπτει μέσα από τα Οθωμανικά Αρχεία, για τον Ιωάννη Καποδίστρια, ο Δημήτρης Σταθακόπουλος — Νομικός- Δρ. Κοινωνιολογίας της Ιστορίας του Παντείου Πανεπιστημίου, οθωμανολόγος - τουρκολόγος

• Το Παγκόσμιο περιβάλλον σήμερα-οι Μεγάλες Δυνάμεις ισχύος και το σκηνικό που ίσως μοιάζει με τις αρχές του 19ου αιώνα;
• Η Ελλάδα στο παγκόσμιο περιβάλλον και τα μαθήματα που παίρνει... και δεν παίρνει!!
• 18ος- 19ος αιώνας και το παγκόσμιο σκηνικό που αλλάζει: Επαναστάσεις - Διαφωτισμός και οι Έλληνες "ανύπαρκτοι" ακόμα στον παγκόσμιο χάρτη
• Η Εμφάνιση του Καποδίστρια. Η εξέλιξη σε ένα σύγχρονο μοντέλο διοίκησης και πως έγινε μάθημα σήμερα σε γαλλικό πανεπιστήμιο.
• Οι αρετές του και τα αδιέξοδα του, η στρατηγική του διορατικότητα στο πεδίο! Υπάρχει σήμερα κάτι παρόμοιο;
• Παιδεία, εκπαίδευση και απελευθέρωση των Ελλήνων- πρώτος βασικός στόχος ζωής!
• Τι επιλέγουμε από την σταδιοδρομία του στη Ρωσία;
• Η ευρωπαϊκή του πολιτική, ο πρώτος που μιλάει για ενωμένη Ευρώπη! Τι συμβαίνει σήμερα στην Ευρώπη;
• Φιλική Εταιρεία και σωτηρία της Επανάστασης στο Λάϋμπαχ το 1821.
• Γ΄ Εθνοσυνέλευση της Τροιζήνας - Κυβερνήτης της Ελλάδος και προσωρινή αναστολή του Συντάγματος της Τροιζήνας (1827-1828). Πως η τύχη πολλές φορές παίζει άσχημα παιχνίδια; Λονδίνο 1827 και θάνατος του Κάννινγκ!
• Η Μεγάλη Ιδέα του Καποδίστρια.
• Τι αποκαλύπτει η Παράδοση-παραλαβή κράτους το 1828.
• Αποκάλυψη - ντοκουμέντο μέσα στο πρώτο ιστορικά προϋπολογισμό του νεοσύστατου Ελληνικού Κράτους επί Καποδίστρια
• Ο Πόλεμος και το παιχνίδι για τα σύνορα, τι αποκαλύπτεται για πρώτη φορά στα επίσημα ρωσικά αρχεία, μέχρι την υπόθεση "Αλάσκα"!
• Πως ιδρύεται μέσα σε τεράστιες αντιξοότητες ένα σύγχρονο κράτος με γερά θεμέλια!
• Η σύγκρουση με τα παραδοσιακά κοινωνικά στρώματα και η δολοφονία του. Ο ρόλος των Ξένων Δυνάμεων, της εσωτερικής αντιπολίτευσης και των προυχόντων και προεστών
• Η συγκλονιστική αποκάλυψη των απογόνων του, για την διαχρονική στάση του Ελληνικού κράτους ακόμη και στη προσφορά του Καποδίστρια της προσωπικής του περιουσίας στην Ελλάδα…

📺 ΑΝΤΙΘΕΣΕΙΣ με τον Γιώργο Σαχίνη στην ΚΡΗΤΗ TV

Θεία Λειτουργία ή Θεία Ευχαριστία;

 

Ουσιαστικά είναι το ίδιο. Πρόκειται για ονομασίες που αποδόθηκαν στο θεοσύστατο αυτό κορυφαίο Μυστήριο της Εκκλησίας, και βρίσκονται στην Αγία Γραφή και στα συγγράμματα των Πατέρων της Εκκλησίας.

            Λέγουμε Θεία Λειτουργία, διότι είναι προσφορά όλου του σώματος των πιστών (Λειτουργία = λείτου, δηλαδή του λαού, το έργον), προσφορά της όλης Εκκλησίας της αναιμάκτου θυσίας του Σωτήρος Χριστού, ανάμνηση και αναπαράσταση της θυσίας του Γολγοθά. Είναι η κοινή λατρεία «εν πνεύματι και αληθεία».

            Λέγουμε θεία Ευχαριστία, διότι κατά την τέλεση του ιερού αυτού Μυστηρίου προσφέρεται στον Θεό η πλέον αρεστή, υπέροχη και ευπρόσδεκτη ευχαριστία. Άλλωστε ο Ίδιος ο Κύριος προ του Μυστικού Δείπνου, όταν παρέδωσε στους μαθητές Του το Μυστήριο τούτο, ευχαρίστησε τον επουράνιο Πατέρα Του. Και εμείς  ευχαριστούμε τον Μεγάλο Αρχιερέα Χριστό, τον Αμνό του Θεού, για τα πάντα που δώρισε σε μας τους αμαρτωλούς ανθρώπους, τα πλάσματά Του. Η Ευχαριστιακή αυτή σύναξη συνιστά όντως  την καθ’ αυτό πράξη και φανέρωσης της Εκκλησίας.

            Λέγουμε τέλος Θεία Κοινωνία, διότι πραγματοποιείται η κοινωνία του Σώματος και του Αίματος του Χριστού. Αυτός είναι και ο σκοπός της αναίμακτης θυσίας, της Θείας Λειτουργίας και της Θειας Ευχαριστίας. Να κοινωνήσουν, να λάβουν μέσα τους οι πιστοί χριστιανοί το άχραντο και άγιο Σώμα και το ζωοποιό και τίμιο Αίμα του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού. Κοινωνούν δε οι πιστοί «Σώμα και Αίμα Χριστού εις αφεσιν αμαρτιών και εις ζωήν αιώνιον».

            Αλλά το Μυστήριο αυτό, όπου ο Χριστός είναι πράγματι παρών υπό τα είδη του Άρτου και του Οίνου προσφερόμενος ως αναίμακτος θυσία, έχει και άλλες ονομασίες, όπως: «Κυριακόν Δείπνον», «Δείπνον μυστικόν και θείον», «Τράπεζα Κυρίου», «Τράπεζα Δεσποτική «Άρτος Κυριακός», «Άρτος ουράνιος», «Ποτήριον Κυρίου», «φάρμακον αθανασίας», «Ποτηριον ζωής», «θυσία αγία».

            Αρχιμ. Χ. Π.

π. Νικόλαος Λουδοβίκος: O άνδρας, η γυναίκα και τα μονοπάτια του έρωτα

 

..η γυναικεία σεξουαλικότητα αποσκοπεί στον να γίνει η αντρική πιο ανθρώπινη. Οκτώβριος 2025. Ι. Ν. Αγίου Δημητρίου μετά την κυρίως ομιλία, χαλαρή συζήτηση με παρέα από τους filosofa.gr.

Σαλπίσωμεν εν σάλπιγγι ασμάτων - Αρχιμ. Χερουβείμ Τσίνογλου συνοδεία φοιτητών

 

Ανθρώπινα Δικαιώματα και η Ορθόδοξη Εκκλησία

 

  Τι εννοοῦμε ὅταν λέμε «ἀνθρώπινα δικαιώματα»;

Μὲ τὸ ἐπίθετο «ἀνθρώπινα» ἀποδίδεται κάτι σὲ ὅλους τοὺς ἀνθρώπους ἐν γένει. Τὰ «δικαιώματα» ἀνήκουν σὲ κάθε ἄνθρωπο ἀτομικά, ἀπροϋπόθετα καὶ ἀνεξαίρετα. Κάθε ἀτομικὴ ὕπαρξη, ἐφόσον εἶναι ἀνθρώπινη, ἀποτελεῖ φορέα δικαιωμάτων.

Ἡ λέξη «δικαίωμα» ἀναφέρεται στὴν ἀξίωση-ἀπαίτηση ἑνὸς ἀτόμου, τὴν ὁποίαν καθιστᾷ ἐφικτὴ ἕνας ἀποδεκτός ἀπ' ὅλους (καί, ὡς ἐκ τούτου, ὑποχρεωτικός γιὰ ὅλους) νομικός κώδικας. Ὁ νομικὸς κώδικας (τὸ «κοινωνικὸ συμβόλαιο») ἐξασφαλίζει ὅτι τὸ δικαίωμα εἶναι νόμιμο , δηλ. ἐξαναγκαστὴ κατὰ πάντων ἀτομικὴ ἀξίωση.

Ἡ νομική (μέσω νομικῶν κωδίκων) διασφάλιση τῶν ἀτομικῶν δικαιωμάτων συνιστᾷ θεμελιῶδες γνώρισμα τῆς Νεωτερικότητας. Ἡ θεωρητική της ἑδραίωση ἀνάγεται στὴν φιλοσοφία τοῦ Διαφωτισμοῦ (τέλη 18ου αἰ.). Ἡ ἔννοια τοῦ δικαιώματος εἶναι γνωστὴ στὴν Δύση ἀπὸ τὸν Μεσαίωνα ἤδη, ἔστω κι ἂν δὲν εἶναι ξεκάθαρο τὸ πότε ἀκριβῶς χρησιμοποιεῖται γιὰ πρώτη φορά. Ὡστόσο, τὰ δικαιώματα κατὰ τὸν Μεσαίωνα ἀφοροῦσαν σὲ συγκεκριμένα ἄτομα ἢ κοινωνικὲς τάξεις. Ἡ ριζικὴ τομὴ ποὺ ἐπέφερε ἡ Νεωτερικότητα ἔγκειται στὸ γεγονὸς ὅτι αὐτή ἔκανε τὰ δικαιώματα «ἀνθρώπινα», δηλ. κοινὰ γιὰ ὅλους τοὺς ἀνθρώπους, χωρίς διακρίσεις. 

Ἡ προστασία τῶν ἀνθρωπίνων δικαιωμάτων ἔγινε τὸ σύμβολο τοῦ σύγχρονου (νεωτερικοῦ) δυτικοῦ πολιτισμοῦ. Μαζί μὲ τὴν υἱοθέτηση τῆς τεχνολογικῆς ἐξέλιξης, ἡ ἀνάληψη τῆς νομικῆς δέσμευσης (διεθνεῖς συνθῆκες) γιὰ τὴν προστασία τῶν ἀτομικῶν δικαιωμάτων θεωρεῖται σήμερα ὡς ἡ ἀπόδειξη ὅτι μιὰ κοινωνία εἶναι πολιτισμένη. Βέβαια, οἱ χῶρες ποὺ ἔχουν ὑπογράψει αὐτὲς τὶς διεθνεῖς συνθῆκες καὶ τὶς ἔχουν ἐνσωματώσει στὸ δικαιϊκό τους σύστημα δὲν εἶναι πάντοτε συνεπεῖς μὲ τὶς ὑποχρεώσεις στὶς ὁποῖες ἔχουν δεσμευτεῖ. Ἀκόμα περισσότερο τὰ ἀνθρώπινα δικαιώματα δὲν γίνονται σεβαστὰ στὸ πεδίο τῶν διεθνῶν σχέσεων καὶ τῶν στρατηγικῶν σχεδιασμῶν ἀπὸ τὶς Μεγάλες Δυνάμεις. 

Αὐτὸ σημαίνει ὅτι ἡ προστασία τῶν ἀνθρωπίνων δικαιωμάτων παραμένει ἕνα ἠθικὸ πρόβλημα. Ἡ δὲ ἠθικὴ πάντοτε καὶ ἄμεσα συνοδεύεται ἀπὸ τὸ ἐρώτημα: ποιός καὶ μὲ ποιά ἐξουσία ὁρίζει τὸ ἠθικό, ποιός δεσμεύει τοὺς ἀνθρώπους νὰ ὑπακούουν στοὺς κανόνες της ἠθικῆς; Εἶναι ὁ Θεὸς καὶ οἱ νόμοι Του, ὅπως αὐτοὶ διατυπώνονται ἀπὸ τὰ θρησκευτικὰ καθιδρύματα; Μὲ αὐτὴν τὴν ἀντίληψη, ἡ Εὐρωπαϊκὴ Δύση ἔζησε (στὸν λεγόμενο Μεσαίωνα) μία πολὺ ἀρνητικὴ ἱστορικὴ ἐμπειρία. Ἡ θρησκευτικὴ ἠθικὴ συνδέθηκε, στὴν ἀνθρώπινη συνείδηση, μὲ καταστάσεις κοινωνικῆς ἀδικίας, βασανιστήρια, αὐθαιρεσία, ἐφιαλτικὲς τιμωρίες, ἰδεολογικὴ τρομοκρατία. 

Ιωάννης Καποδίστριας -Σειρά Ντοκιμαντέρ Ενωμένης Ρωμηοσύνης - ΑΧΕΛΩΟΣ TV

 

Ο Άγιος Παΐσιος Αγιορείτης είχε πάντοντε ως πρότυπο του Ορθόδοξου Χριστιανού Κυβερνήτη το πρόσωπο του Ιωάννη Καποδίστρια. Η τόσο αξιόλογη σειρά του επικού ντοκιμαντέρ για τη ζωή και το έργο του Ιωάννη Καποδίστρια ετοιμάστηκε από την Ενωμένη Ρωμηοσύνη και τον ΑΧΕΛΩΟΣ TV οι οποίοι μας το παραχώρησαν για να το μοιραστούμε μαζί σας

Ἂς ἑνώσουμε τὶς προσευχές μας γιὰ τὸν παπα-Ευσέβιο ποὺ νοσηλεύεται στὴν ΜΕΘ Λάρισας

 

Ὅπως ἁρμόζει σὲ κάτι τέτοια πριγκιπόπουλα... 

Εἶμαι ἀπὸ προχθὲς τὸ βράδυ στὸ πανεπιστημιακὸ νοσοκομεῖο τῆς Λάρισας.
Παρατηρῶ αὐτὲς τὶς ἀτελείωτες ὧρες, ποὺ βρίσκομαι ἔξω ἀπὸ τὴν ΜΕΘ τοὺς πάντες καὶ τὰ πάντα.
Σὲ αὐτὸ ποὺ κατέληξα καὶ δὲν δέχομαι κουβέντα εἶναι πὼς μέχρι νὰ μᾶς πάρει ὁ Θεός, δὲν μᾶς παίρνει νὰ μουτρώσουμε ξανὰ ὁ ἕνας στὸν ἄλλον.
Νὰ δαγκώσω τὴ γλῶσσα μου μέχρι νὰ ματώσει, πρὶν ἀφήσω νὰ βγεῖ ξανὰ ἀπὸ τὸ στόμα μου κουβέντα πικρή, εἰρωνική, μειωτική, ὑποτιμητικὴ γιὰ τὸν ἄλλον ἄνθρωπο ποὺ ἔχω ἀπέναντί μου.
Ἰδιαιτέρως τὰ ζευγάρια μεταξύ τους. Εἶναι ὅ,τι πιὸ βλακῶδες μποροῦμε νὰ κάνουμε σὲ ὅ,τι ὑπόλοιπο μᾶς ἀπομένει νὰ ζήσουμε σὲ αὐτὴν τὴν ἐξορία, πρὶν ἐπιστρέψουμε στὸ σπίτι τοῦ Ἄρχοντα Πατέρα μας. Ἂν δὲν εἴμαστε ἀπὸ δῶ καὶ πέρα σὲ μιὰ διαρκὴς κατάσταση ἀγάπης, θὰ εἴμαστε γιὰ σφαλιάρες.
Χθὲς τὸ βράδυ φύγανε μπροστά μου ἕνας ἄντρας καὶ μιὰ γυναῖκα γιὰ τὸ ὑπόγειο, ποὺ εἶναι τὸ νεκροτομεῖο... Νὰ κάνουνε παρέα στὶς πικρὲς κουβέντες ποὺ ξεστόμισα μέχρι σήμερα. Ἀγάπα, λέμε. Ἀγκάλιαζε σφιχτά, φίλα γλυκά, κλαῖγε φανερά. Δίνε ἀπροϋπόθετα... Τίποτα ἄλλο δὲν θὰ ἀφήσεις πίσω σου, ποὺ νὰ μὴν... κατεβεῖ στὸ ὑπόγειο.-

ΥΓ:
Εἴμαστε ὅλοι στὴν γουναριδοΦαμίλια ἀπίστευτα εὐγνώμονες σὲ ὅλους ὅσους, δικούς, γνωστοὺς καὶ ἄγνωστους, προσεύχονται γιὰ τὸ ἀρχοντόπουλο ποὺ μᾶς ἔχει παραχωρήσει ὁ Πατέρας μας Θεὸς τὰ τελευταῖα 39 χρόνια.
Ἀπὸ προχθὲς τὸ ἀπόγευμα ποὺ φεύγοντας ἀπὸ τὸ σπιτικό μας στὴν Ἀθήνα - καὶ ἀφοῦ, μεταξὺ ἄλλων, εἶχαν κοινωνήσει ἀπὸ τὰ τίμια χέρια του μάνα, ἀδέρφια, ξαδέρφια, ἀνήψια... - ξεγλίστρησε σὰν σὲ ταινία ἀπὸ τὸ πλαϊνὸ παράθυρο τοῦ αὐτοκινήτου ποὺ ταξίδευε μὲ τὰ παντοτινὰ ἀγαπημένα του 3 ἀδέρφια - Πατέρες γιὰ τὰ Μετέωρα, πρὶν ἐπιστρέψουν στὸ κελὶ τοῦ κύρη τους, τοῦ Τιμίου Προδρόμου στὸ Περιβόλι τῆς Μάνας Παναγιᾶς...
Ἀπὸ ἐκείνη τὴ στιγμὴ καὶ μετά, δὲν ἔχει ἀποφασίσει ἡ ψυχούλα του π.Ευσεβίου ἂν ἐπιθυμεῖ νὰ γυρίσει πίσω σὲ μᾶς ἢ νὰ ξεκινήσει ἀπὸ τόσο νωρὶς τὸ ἀτελείωτο ταξίδι, ποὺ φυλάει γιὰ τὸ κάθε παιδί Του ὁ Εὔσπλαχνος Πατέρας μας...
Τὸ μόνο ποὺ ἀπομένει σὲ μᾶς εἶναι νὰ βομβαρδίσουμε τὸν οὐρανὸ μὲ τὶς προσευχές μας γιὰ τὴν τελικὴ ἀπόφαση τοῦ μικρότερου καὶ ἁγιότερου ἀδερφοῦ μας...
Κι ἂς ἐπικρατήσει τελικὰ τὸ θέλημα, ὄχι τὸ δικό μας, ἀλλὰ τὸ δικό Του...
Κι ἂν θελήσει νὰ τὸν πάρει μαζὶ Του τώρα (2 χρόνια ἀκριβῶς μετὰ τὸ ὑπέροχο φευγιὸ τοῦ πατέρα μας, τοῦ μικροῦ Βασιλάκη) σὲ αὐτὴν τὴν ἀσυνήθιστα καλὴ πνευματικὴ κατάσταση ποὺ ἦταν ὅλο αὐτὸν τὸν τελευταῖο καιρό, θὰ τὸ δεχτοῦμε χωρὶς μιζέρια, ἀλλὰ μὲ παλλικαριὰ καὶ ἀρχοντιά, ὅπως ἁρμόζει σὲ κάτι τέτοια πριγκιπόπουλα...

[αμΦοτεροδεξιοσύνης τὸ ἀνάγνωσμα.
Στὴν πράξη πλέον.
Ἡ θεωρία πέθανε...]


Τίμιος ἐναντίον Κυρίου ὁ θάνατος τῶν ὁσίων αὐτοῦ...
Ὅπου Θεὸς βούλεται, νικᾶται φύσεως τάξις... 

π. Νικ. Λουδοβίκος: Ὁ Θεὸς τοῦ διαβόλου

 

Σύναξη ΕΚΕΣΟ Ι. Ν. Ἁγίου Γερασίμου Ἄνω Ἰλισίων Ἀττικῆς Τρίτη 27 Ἰανουαρίου 2026 Αἰδεσιμολ. Πρωτοπρεσβ. π. Νικόλαος Λουδοβίκος, Καθηγητὴς τοῦ παιδαγωγικοῦ Τμήματος τοῦ Πανεπ. Ἰωαννίνων Θέμα: «Ὁ Θεὸς τοῦ διαβόλου»

Δίδαξε στο παιδί σου….!

 

Πλούσιος δεν είναι εκείνος που έχει πολλά χρήματα, ούτε εκείνος που περιβάλλεται από πολλά αγαθά, αλλά εκείνος που δεν έχει ανάγκη από τίποτε. Αυτό διαπαιδαγώγησε το γιο σου. Αυτό δίδαξέ του.

            -Μην επιδιώκεις να διακριθεί στην κατά κόσμο σοφία και να τον κάμεις ένδοξο, αλλά  φρόντισε  πως θα τον μάθεις να περιφρονεί τη δόξα αυτού του κόσμου. Μ’ αυτόν τον τρόπο θα γίνει λαμπρότερος και ενδοξότερος,

            -Μην κουράζεσαι να τον κάνεις ρήτορα, αλλά παιδαγώγησέ τον έτσι, ώστε να ζήσει κατά Θεόν. Μην ακονίζεις τη γλώσσα του, αλλά καθάρισε την ψυχή του.

            -Αυτά μπορεί να τα κατορθώσει και πιο φτωχός και ο πλούσιος. Αυτά όμως δεν τα μαθαίνει από κάποιον δάσκαλο, ούτε από κάποια επιστήμη, αλλά από τα θεία λόγια.

            Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος

ΟΙ «ΝΑΟΙ» ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΜΑΣ

 

Στις μεγάλες χριστιανικές εορτές-Χριστούγεννα, Θεοφάνεια, Πάσχα- οι εκκλησίες γεμίζουν από πιστούς, που θα ζήσουν τα υπερφυή γεγονότα της σωτηρίας μέσα στην λειτουργική ζωή της Εκκλησίας  μας.

            Αλλά βέβαια, δεν πρέπει να αγνοούμε ποιοι είναι οι «ναοί» της εποχής μας. Αφορμή για το σχόλιο αυτό στάθηκε ένα δημοσίευμα σε γνωστή ιστοσελίδα, με τον τίτλο: «Από το Κάμπ Νου στο Σαν Σίρο, οι νέοι καθεδρικοί  του ποδοσφαίρου.

            Η Ευρώπη ξαναχτίζει τα «ιερά» της μπάλας». Το δημοσίευμα αναφέρεται στην κούρσα μεγαλείου και κενής επίδειξης που σηματοδοτεί ο οργασμός οικοδόμησης των σταδίων μεγάλων ποδοσφαιρικών ομάδων, απ’ άκρου σ’ άκρο στην Ευρώπη-με δαπάνη, βεβαίως, αμύθητων ποσών. Στο δημοσίευμα διαβάζουμε, μεταξύ άλλων, την ακόλουθη φράση, που θα προσυπογράφαμε πλήρως: «Το σίγουρο είναι πως, όταν το ποδοσφαιρικό μπούμ τελειώσει, η ήπειρος θα μείνει με δεκάδες υπερσύγχρονα , μισάδεια γήπεδα- μνημεία μιας εποχής  που μπέρδεψε το μεγαλείο με την αξία».

            Και δεν μιλάμε βέβαια μόνο για τα γήπεδα του ποδοσφαίρου. Υπάρχουν και άλλοι «ναοί» της εποχής μας. Για παράδειγμα, τα εμπορικά υπερκαταστήματα, όπου οι κενές ή και κίβδηλες «αξίες» της εποχής μας εκτίθενται, ιδιαίτερα κάθε χρόνο τις εορταστικές μέρες σε … «λαϊκό προσκύνημα».

            «ΖΩΗ», τ. 4406

 

Ιωάννης Καποδίστριας: Το διαχρονικό μήνυμα Γεωπολιτικής - Κράτους και απεύθυνσης στη Κοινωνία

 

Μια μεγάλη συζήτηση για τις θεατές αλλά και αθέατες πλευρές μια προσωπικότητας παγκόσμιας εμβέλειας, με σπάνια ντοκουμέντα που αναδεικνύονται για πρώτη φορά τηλεοπτικά και αποκαλύπτουν εκπληκτικές αντιστοιχίες στο σήμερα της παγκόσμιας αβεβαιότητας, των προβολών ισχύος των μεγάλων δυνάμεων, της κοινωνικής αποσάρθωσης αλλά και της πολιτικής παρακμής. "Ιωάννης Καποδίστριας ": Ένα διαχρονικό μάθημα ζωής και δημιουργίας για όλο τον κόσμο, από τα πεδία της γεωπολιτικής και γεωοικονομίας, έως την συγκρότηση ενός κράτους και την απεύθυνση στη κοινωνία με όρους εθνικής κυριαρχίας και κοινωνικής δικαιοσύνης

• Στο στούντιο των "Αντιθέσεων" ο Ανδρέας Κούκος, Πρόεδρος της Εταιρείας Μελέτης Νεότερης και Σύγχρονης Ιστορίας-"Ιωάννης Καποδίστριας" - Νομικός - Καθηγητής Ιστορίας και ιστορικός ερευνητής

• Στην εκπομπή παρεμβαίνει και καταθέτει την οπτική αλλά και τι προκύπτει μέσα από τα Οθωμανικά Αρχεία, για τον Ιωάννη Καποδίστρια, ο Δημήτρης Σταθακόπουλος — Νομικός- Δρ. Κοινωνιολογίας της Ιστορίας του Παντείου Πανεπιστημίου, οθωμανολόγος - τουρκολόγος

• Το Παγκόσμιο περιβάλλον σήμερα-οι Μεγάλες Δυνάμεις ισχύος και το σκηνικό που ίσως μοιάζει με τις αρχές του 19ου αιώνα;
• Η Ελλάδα στο παγκόσμιο περιβάλλον και τα μαθήματα που παίρνει... και δεν παίρνει!!
• 18ος- 19ος αιώνας και το παγκόσμιο σκηνικό που αλλάζει: Επαναστάσεις - Διαφωτισμός και οι Έλληνες "ανύπαρκτοι" ακόμα στον παγκόσμιο χάρτη
• Η Εμφάνιση του Καποδίστρια. Η εξέλιξη σε ένα σύγχρονο μοντέλο διοίκησης και πως έγινε μάθημα σήμερα σε γαλλικό πανεπιστήμιο.
• Οι αρετές του και τα αδιέξοδα του, η στρατηγική του διορατικότητα στο πεδίο! Υπάρχει σήμερα κάτι παρόμοιο;
• Παιδεία, εκπαίδευση και απελευθέρωση των Ελλήνων- πρώτος βασικός στόχος ζωής!
• Τι επιλέγουμε από την σταδιοδρομία του στη Ρωσία;
• Η ευρωπαϊκή του πολιτική, ο πρώτος που μιλάει για ενωμένη Ευρώπη! Τι συμβαίνει σήμερα στην Ευρώπη;
• Φιλική Εταιρεία και σωτηρία της Επανάστασης στο Λάϋμπαχ το 1821.
• Γ΄ Εθνοσυνέλευση της Τροιζήνας - Κυβερνήτης της Ελλάδος και προσωρινή αναστολή του Συντάγματος της Τροιζήνας (1827-1828). Πως η τύχη πολλές φορές παίζει άσχημα παιχνίδια; Λονδίνο 1827 και θάνατος του Κάννινγκ!
• Η Μεγάλη Ιδέα του Καποδίστρια.
• Τι αποκαλύπτει η Παράδοση-παραλαβή κράτους το 1828.
• Αποκάλυψη - ντοκουμέντο μέσα στο πρώτο ιστορικά προϋπολογισμό του νεοσύστατου Ελληνικού Κράτους επί Καποδίστρια
• Ο Πόλεμος και το παιχνίδι για τα σύνορα, τι αποκαλύπτεται για πρώτη φορά στα επίσημα ρωσικά αρχεία, μέχρι την υπόθεση "Αλάσκα"!
• Πως ιδρύεται μέσα σε τεράστιες αντιξοότητες ένα σύγχρονο κράτος με γερά θεμέλια!
• Η σύγκρουση με τα παραδοσιακά κοινωνικά στρώματα και η δολοφονία του. Ο ρόλος των Ξένων Δυνάμεων, της εσωτερικής αντιπολίτευσης και των προυχόντων και προεστών
• Η συγκλονιστική αποκάλυψη των απογόνων του, για την διαχρονική στάση του Ελληνικού κράτους ακόμη και στη προσφορά του Καποδίστρια της προσωπικής του περιουσίας στην Ελλάδα…

📺 ΑΝΤΙΘΕΣΕΙΣ με τον Γιώργο Σαχίνη στην ΚΡΗΤΗ TV

Αφιέρωμα στον αείμνηστο Χριστιανό φιλόσοφο Χρ. Γιανναρά

 

ΚΑΤΑΡΡΕΥΣΗ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΟΓΛΩΣΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ

 

Ήλθε ξανά πρόσφατα στην επικαιρότητα το θέμα της κατάρρευσης της ελληνόγλωσσης εκπαίδευσης στη Γερμανία. Στη χώρα αυτή, με την ογκωδέστατη ελληνική ομογένεια ( οι ‘Έλληνες αποτελούν την τέταρτη μεγαλύτερη πληθυσμιακή ομάδα μεταναστών στη Γερμανία, μετά τους Τούρκους, τους Ιταλούς και τους Πολωνούς), η στήριξη του ελληνικού κράτους προς την ομογένεια με την προσφορά ελληνόγλωσσης εκπαίδευσης έχει πραγματικά καταρρεύσει τα τελευταία δεκαπέντε χρόνια. Χαρακτηριστικά σημειώνεται ότι πριν                           τη μεγάλη οικονομική κρίσι, που «γονάτισε» την ελληνική κοινωνία, η ελληνόγλωσση εκπαίδευση στη Γερμανία στελεχωνόταν από 500 εκπαιδευτικούς, οι οποίοι σήμερα έχουν περιορισθεί στους 15!. Το ίδιο διάστημα, τα τμήματα ελληνικής γλώσσας, από 150 περιορίστηκαν μόλις 29. Όλα αυτά για ένα κράτος, το ελληνικό, που επαίρεται ότι η γλώσσα και ο πολιτισμός του είναι το μεγαλύτερό του κεφάλαιο.

            Μπαίνει κανείς στον πειρασμό να κάνει μια σύγκριση ακριβώς με τη Γερμανία, που διατηρεί πλήθος «Ινστιτούτων Γκαίτε» σε όλο τον κόσμο, τέσσερα στη χώρα μας (σε Αθήνα, Θεσσαλονίκη, Πάτρα, Χανιά) όχι για να στηρίξει κάποια ομογένεια και να αποτρέψει την αποκοπή της από τον εθνικό κορμό, αλλά για να προαγάγει τη γνώση της γερμανικής γλώσσας και του γερμανικού πολιτισμού  στο εξωτερικό.

            «ΖΩΗ», τ. 4407

2 Φεβρουαρίου, εορτή της Υπαπαντής του Κυρίου Εορτή της ΜΗΤΕΡΑΣ

 -Ένα σπίτι με μια άξια μητέρα είναι το καλύτερο σχολείο.

            -Οι μητέρες είναι τα τείχη που προστατεύουν τα παιδιά από  τον εξωτερικό κόσμο.( Ανδριανή Λητώ)

            -Η μητέρα είναι ο άνθρωπος που βρίσκεται πάντοτε μπροστά σου , όταν την χρειάζεσαι. (Κλέαρ Μπάγκουελ)

            -Είναι πιο εύκολο για τη μαμά να σ’ αγαπά Παρά να σε καταλαβαίνει. (Ζορζ)

            -Μια πραγματική μητέρα θα κάνει κάθε τι για να δει τα παιδιά της ευτυχισμένα. Ποτέ δεν κουράζεται να τα φροντίζει., Μια γυναίκα που το  προνόμιο να λέγεται μητέρα, πρέπει να είναι υπερήφανη και να τιμά το όνομα αυτό. (Μέρλιν Γκάρτσια)

            - Η μητέρα δεν κρατεί τίποτα για τον εαυτό της, Τα δίνει όλα στα παιδιά της. (Λόρενσον)

            - Κατά τη γνώμη μου μια μητέρα πρέπει  ν’ αγαπά τα παιδιά της χωρίς όρους. (Ντάρρο)

            -Αν δε υπήρχε η μητέρα , θα είμασταν όλοι άδεια σακιά. (Τόνι Μάρτιν)

            -Η μητέρα είναι το σύμβολο της αφοσίωσης, Σαν χρειαστεί, θα δώσει ακόμα και τη ζωή της για τα παιδιά της χωρίς τον παραμικρό δισταγμό. (Χασάν Αλί Τολγκέι

Δολοφονία Καποδίστρια, τα άγνωστα στοιχεία και τα βρετανικά αρχεία-30' Λεπτά Ιστορίας με τον Α.Κούκο

 

Η δολοφονία του Ιωάννη Καποδίστρια , οι άγνωστες λεπτομέρειες, το μυστήριο των βρετανικών αρχείων…194 χρόνια μετά από ένα γεγονός που ακόμη η χώρα το πληρώνει… Ο κ. Ανδρέας Κούκος Καθηγητής Νεότερης Ιστορίας ,Νομικός, Ιδρυτής και Πρόεδρος της Εταιρείας Μελέτης Έργου Ιωάννη Καποδίστρια που από το 2018 μετονομάζεται σε Εταιρεία Μελέτης και Έρευνας Νεότερης και Σύγχρονης Ιστορίας, στην εκπομπή «30 Λεπτά Ιστορίας» μιλά για τους ηθικούς και φυσικούς αυτουργούς της δολοφονίας. Εξιστορεί τα γεγονότα από την ημέρα που ο Καποδίστριας ανέλαβε να δημιουργήσει ένα σύγχρονο κράτος, μέχρι εκείνο το πρωϊνό του Σεπτεμβρίου το 1891, που το δολοφόνησαν, καταδικάζοντας το ελληνικό κράτος σε σχεδόν μόνιμη παρακμή. Militaire.gr ΥοuTube.

Εορτή Αγίου Παρθενίου στην Αγία Βαρβάρα Πατρών

 

Ποιοι δεν επιτρέπεται να είναι ανάδοχοι στην τέλεση του Μυστηρίου του Βαπτίσματος.

 

Ο ανάδοχος είναι το πρόσωπο που θα αναδέχεται τον βαπτιζόμενο (αναδεκτό) και συμμετέχει στις προπαρασκευαστικές πράξεις του Βαπτίσματος και σε όλη την ιερουργία του θείου Μυστηρίου, αναλαμβάνοντας την ευθύνη της χριστιανικής διαπαιδαγωγήσεως του νέου μέλους της Εκκλησίας.

            Ο ανάδοχος θεωρείται κατά κάποιο τρόπο ως ο εντολοδόχος για την επιτέλεση του σπουδαίου έργου της κατηχήσεως. Ο θεσμός του αναδόχου αναφέρεται από τον Τερτυλλιανό στο έργο του DE BAPTISMO, όπου και μαρτυρείται ότι «προερχόταν από την τάξη των πιστών, ήταν συνήθως του ίδιου φύλου προς τον βαπτιζόμενο και προσωποποιούσε την ευθύνη του όλου σώματος της τοπικής Εκκλησίας για την ορθή κατήχηση του νέου μέλους  της».

Μετά την επικράτηση του νηπιοβαπτισμού, ο ανάδοχος χαρακτηρίζεται  πλέον ως πνευματικός πατέρας (ή μητέρα) και ακριβώς έτσι τον ονομάζει ο ιερός Χρυσόστομος. Έχουν δε χρέος οι ανάδοχοι, υπογραμμίζει ο ίδιος, «πολλήν την αγρυπνίαν επιδείκνυσθαι….(προς τους αναδεκτούς) παραινούντες  και συμβουλεύοντες, διορθούντες, πατρικήν φιλοστοργίαν επιδεικνύμενοι».

            Επειδή ακριβώς και σύμφωνα με την πράξη της Εκκλησίας ο ανάδοχος ασκεί υπεύθυνο έργο, «αναδεχόμενος δεν τον εγγυώμενον κατά τε πίστιν και βίον», γι’ αυτό και πρέπει να είναι κατάλληλο πρόσωπο, πιστό μέλος της Εκκλησίας, Χριστιανός Ορθόδοξος. Γι’ αυτούς τους λόγους κωλύονται να είναι ανάδοχοι οι κάτωθι:

            -Οι μη Χριστιανοί: δηλ. δεν μπορούν να γίνουν ανάδοχοι οι αβάπτιστοι γενικώς («εθνικοί», αλλόθρησκοι, κ.λ.π.)

            -Οι αιρετικοί, οι σχισματικοί, οι ετερόδοξοι.

            -Οι αφορισθέντες.

            -οι τελέσαντες πολιτικό γάμο.

            -Οι μη έχοντες συνείδηση των πράξεών τους και οι ακαταλόγιστοι.

            -Τα νήπια, οι άνηβοι. Ειδικά με τους τελευταίους θα προτείναμε τη συμπλήρωση του 12^ου έτους της ηλικίας, ώστε να επιτραπεί η αναδοχή κατά την ποιμαντική διάκριση του Επισκόπου. Αποκλείονται βέβαια λόγω συγγενείας οι γονείς του τέκνου, ο σύζυγος ή η σύζυγος του βαπτιζομένου, και οι μοναχοί, για πνευματικούς λόγους που σχετίζονται με τη μοναχική του ιδιότητα.

            γ.

Ο ΑΓΙΟΣ: Γνήσιος φίλος ου Χριστού

Τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της σχέσης του Αγίου με τον Χριστό περιέχουν μέσα τους μία πράξη, μια ενέργεια  και ένα δεδομένο

            Α. Έμπρακτη πίστη. Όχι συναισθηματικά, αλλά μέσα από στάση ζωής και τον τρόπο με τον οποίο ζουν και υπάρχουν. Πίστη εμπιστοσύνης στο Χριστό που φτάνει μέχρι το μαρτύριο, τη θυσία, την προσφορά.

            Β. ΑΓΩΝΙΣΤΙΚΟΤΗΤΑ. Οι Άγιοι αγωνίζονται να φανερώσουν στη ζωή του ανθρώπου το πραγματικό περιεχόμενο της πίστης στο πρόσωπο του Χριστού, ότι δηλαδή είναι Θεός και άνθρωπος και με τη σάρκωσή Του δίνει τη δυνατότητα σε κάθε άνθρωπο να γίνει «εν Χριστώ» σεσωσμένος.

            Γ. Η ΧΡΗΣΙΜΟΤΗΤΑ που έχει ως κίνητρο την αγάπη ως πράξη θυσίας και την ελευθερία της έκφρασης σεβασμού και αποδοχής. Η γιορτή του Αγίου δεν είναι απλά  μια ωραία ιστορία ανάμνησης, αλλά γίνεται πολιτεία  δηλαδή τρόπος ζωής σε κάθε εποχή.

            γ

Δύναμη ασύλληπτη

 

«Οι σύγχρονοι άνθρωποι συνήθως αδιαφορούν για τις πνευματικές υποσχέσεις. Τους ελκύει, όπως είναι πασίγνωστο, κυρίως ο πλούτος και η δύναμη με τις ποικίλες μορφές και παραλλαγές τους. Αλλά και η ελπίδα της κλήσεως ημών συναρτάται με πλούτο-άλλης βεβαίως ποιότητος. «Ελπίς έστιν αδήλου πλούτου πλούτος. Ελπίς έστιν ανενδοίαστος προ θησαυρού θησαυρός …αύτη αναιρεί απόγνωσιν», διευκρινίζει ο άγιος Ιωάννης της Κλίμακος. […] Και όχι απλώς πλούτος, αλλά και δύναμη. Δύναμη ασύλληπτη, με μοναδική ενέργεια. […] Πρόκειται για μία ενέργεια που ήδη έχει διαχυθεί και δρα στην παγκόσμια ιστορία. Διότι ο αναστάς Χριστός είναι πλέον «υπεράνω πάσης αρχής και εξουσίας και δυνάμεως και κυριότητος και παντός ονόματος ονομαζομένου ου μόνον εν τω νυν αιώνι τούτο, αλλά και εν τω μέλλοντι» (Εφες΄1, 21)»

            ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ, Αρχιεπισκόπου Τιράννων, Δυραχίου και πάσης Αλβανίας. «ΣΥΝΑΞΗ» τ. 176

ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΝΕΕΣ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΕΣ

 Μετά το β΄ Διεθνές Επιστημονικό Συνέδριο του περιοδικού Θεολογία με θέμα την «οντολογία» της τεχνολογίας στα τέλη Οκτωβρίου και τις αρχές Νοεμβρίου στη Θεσσαλονίκη, η πρόσφατη έναρξη λειτουργίας Κέντρου Εκπαίδευσης Ψηφιακών Δεξιοτήτων στη Θεσσαλία ήλθε να μας δείξει, για μία ακόμα φορά, μια Εκκλησία που δεν επιλέγει να βρίσκεται μακριά από τις εξελίξεις  της εποχής, αλλά τις αφουγκράζεται και αναμετράται με αυτές.

          Διότι το πρόγραμμα αυτό, που έχει ως στόχο τη γεφύρωση του ψηφιακού χάσματος  των γενεών και την εισαγωγή στην Τεχνική Νοημοσύνη και την αξιοποίησή της υλοποιείται από την Περιφέρεια Θεσσαλίας, σε συνεργασία, μεταξύ άλλων με την Ιερά Μητρόπολη Δημητριάδος.

          Οι νέες τεχνολογίες έχουν μπει στη ζωή μας, και το αληθινό ζητούμενο δεν είναι βέβαια η άρνησή τους, αλλά η ορθή αξιοποίηση των δυνατοτήτων που αυτές προσφέρουν. Αλλά αυτό προϋποθέτει να έχουμε τη διάκριση που θα μας επιτρέψει να δούμε τα πράγματα στις σωστές τους διαστάσεις, και επομένως να τα βάλουμε στη σωστή τους θέση.

          Είναι χαρακτηριστικά τα λόγια του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη Δημητριάδος και Αλμυρού κ. ΙΓΝΑΤΙΟΥ : «Η Τεχνητή Νοημοσύνη γράφει θαυμάσιες προσευχές, αλλά δεν μπορεί να προσευχηθεί. Μόνο οι άνθρωποι προσευχόμαστε. Γι΄ αυτό λοιπόν, όλοι χρειαζόμαστε μαθήματα ψηφιακών δεξιοτήτων, αρκεί να μην ξεχάσουμε να είμαστε άνθρωποι».

          «ΖΩΗ», τ. 440

Θρησκευτική Πανήγυρις Υπαπαντής του Κυρίου*Παρεκκλήσιο Ιερού Ναού

 

Η Ορθόδοξη Εκκλησία…..

 

«Το τριαδικό ιδανικό αποτελεί στον πυρήνα του το κοινωνικό κήρυγμα της Εκκλησίας. Η Ορθόδοξη Εκκλησία[….]  κατά συνέπεια καλείται να κηρύττει με θάρρος μέσα στον ενθουσιασμό και του πιο δίκαιου πολέμου την αγάπη, την κατανόηση, την Ειρήνη, αλλά και  μέσα στο πιο στυγνό δικτατορικό καθεστώς το απαραβίαστο των δικαιωμάτων του ανθρώπου, την ιερότητα του ανθρωπίνου προσώπου, την Ελευθερία.

            Το αν δε μια Εκκλησία κηρύττει παντού και πάντοτε, ανεξάρτητα από τις ιστορικές συνθήκες στις οποίες βρίσκεται, το ιδανικό αυτό και στις δύο πτυχές αποτελεί κριτήριο της ορθοδοξίας της».,

            Παν. ΝΕΛΛΑΣ,  ΣΥΝΑΞΗ τ. 176

Η ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΤΩΝ ΤΡΙΩΝ ΙΕΡΑΡΧΩΝ ΣΤΟΝ ΣΥΓΧΡΟΝΟ ΚΟΣΜΟ

 

1.     ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ

Αυτήν που κήρυξε ο Χριστός, συνέχισαν οι Απόστολοι και διαφύλαξε η Εκκλησία αλώβητη και απαραχάρακτη από κάθε αιρετική διδασκαλία μετά από πολλούς αγώνες εναντίον των πάσης φύσεως εχθρών της.

 

2.     ΟΡΘΗ ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΤΟΥ ΘΕΟΥ - ΤΩΝ ΑΓ. ΓΡΑΦΩΝ

Χωρίς την ερμηνεία των Πατέρων δεν θα κατανοούσαμε σωστά το πνεύμα και το νόημα των Γραφών, με κίνδυνο να παραποιήσουμε από εγωισμό ή μονομερή και υποκειμενική ερμηνεία την ΑΛΗΘΕΙΑ.

 

3.     ΕΓΚΥΡΗ, ΥΠΕΥΘΥΝΗ ΚΑΙ ΑΥΘΕΝΤΙΘΚΗ ΑΤΟΜΙΚΗ ΚΑΘΟΔΗΓΗΣΗ.

Όλοι έχουμε ανάγκη πνευματικής καθοδήγησης απ΄ τους πνευματικούς μας πατέρες, ιεράρχες και ποιμένες της Εκκλησίας μας. Μας βοηθούν στο να πάρουμε σωστή θέση απέναντι στον Θεό, τον κόσμο, τον άνθρωπο, τις ψυχές, την συνείδηση, την ελευθερία, τον θάνατο, την αιωνιότητα και τ’ άλλα υπαρξιακά και μεταφυσικά προβλήματα του ανθρώπου και να ζήσουμε εφαρμόζοντας τις χριστιανικές αλήθειες.

 

4.ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ

Μας καθοδηγούν χωρίς πλάνη στην αρετή, την αγιότητα, την ηθική τελείωση και την θέωση.

5, ΔΟΚΙΜΑΣΜΕΝΕΣ, ΟΥΣΙΩΔΕΙΣ ΚΑΙ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΈΣ ΛΥΣΕΙΣ ΣΤΑ ΠΟΙΚΙΛΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΜΑΣ

Οι προτεινόμενες λύσεις σε όλα τα προβλήματα έχουν διαχρονικό χαρακτήρα. Συνεπώς μπορούν να εφαρμοστούν  σε κάθε εποχή, και στην δική μας φυσικά. Κατά βάση τα προβλήματα που απασχόλησαν και απασχολούν τον άνθρωπο είναι ουσιαστικά τα ίδια.

 

6. ΠΡΟΣΦΕΡΑΝ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥΣ ΩΣ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΕΦΑΡΜΟΣΜΕΝΟΥ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ, ΑΓΩΝΙΣΤΙΚΟΤΗΤΑΣ ΚΑΙ ΑΓΙΟΤΗΤΑΣ.

Είναι μια δυναμική απάντηση σε όσους νομίζουν ότι το Ευαγγέλιο δεν μπορεί να εφαρμοσθεί στη ζωή των ανθρώπων. Η ζωή των τριών Ιεραρχών αποτελεί ζωντανή απόδειξη της βίωσης των χριστιανικών αληθειών. Θα ήταν παράλογο και ασέβεια   να υποθέσουμε ότι ο Θεός ζητά από τον άνθρωπο κάτι που ξεπερνάει τις πνευματικές του δυνάμεις. Το Ευαγγέλιο δεν ζητά ουτοπία, αλλά πραγματικότητα που βρήκε εφαρμογή στα πρόσωπα των Αγίων της Εκκλησίας. Η συνέχεια του Ευαγγελίου βρίσκεται στα πρόσωπα των Αγίων της Εκκλησίας μας. Κοντολογίς οι Τρείς Ιεράρχες μας δείχνουν ότι ο Χριστιανισμός μπορεί να εφαρμοσθεί από τον καθένα μας, αρκεί να το θελήσουμε.

 

      π. γ. σ.

ΟΧΙ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΘΕΛΕΙΣ ΕΣΥ, ΑΛΛΑ Ο,ΤΙ ΘΕΛΕΙ Ο ΘΕΟΣ!

 

Ὅταν ὁ Βασίλειος (μετέπειτα ἅγιος Σεραφείμ τῆς Βίριτσα) γύρισε ἀπό τό ἐξωτερικό πού ἦταν γιά κάποιες ἐμπορικές ὑποθέσεις, στό σιδηροδρομικό σταθμό τῆς Πετρούπολης τόν περίμενε ἡ δική του ἅμαξα γιά νά τόν πάει στο σπίτι. Ἐνῷ προχωροῦσαν στούς δρόμους τῆς πόλης, σέ ἕναν ἀπό αὐτούς εἶδε ὁ Βασίλειος ἕναν φτωχό ἀγρότη μέ ροῦχο σχισμένο νά κάθεται κάτω στό πεζοδρόμιο καί νά φωνάζει συνεχῶς. Ὄχι αὐτό πού θέλεις ἐσύ ἀλλά ὅ,τι θέλει ὁ Θεός. Ὁ Βασίλειος αἰσθάνθηκε τήν ἀνάγκη νά μιλήσει μέ τόν ἀγρότη. Σταμάτησε τήν ἅμαξα καί ζήτησε ἀπό τόν ἀγρότη νά ἀνέβει. Στήν ἐρώτηση του, τί τοῦ συνέβη, ὁ ἀγρότης τοῦ διηγήθηκε τήν ἑξῆς ἱστορία: Ὅτι ἄφησε στό χωριό τή γυναῖκα του μέ τά 7 παιδάκια καί τόν πατέρα του, πού ὅλοι τους ἦταν ἄρρωστοι (εἴχανε τῦφο). Οἱ γείτονές τους φοβούμενοι μήν κολλήσουν, δέν ἔμπαιναν μέσα στο σπίτι γιά νά τούς βοηθήσουν. Μία μέρα ὁ πατέρας του τοῦ εἶπε: «Από ὅλους μας μόνο ἐσύ δέν εἶσαι ἄρρωστος. Πάρε λοιπόν τό ἄλογο πού ἔχουμε καί πήγαινε στήν πόλη γιά νά τό πουλήσεις. Μέ τά λεφτά πού θά πάρεις, ἀγόρασε μία ἀγελάδα καί ἴσως ἔτσι νά ζήσουμε». Ἔκανε λοιπόν ἔτσι ὁ φτωχός ἀγρότης, ἀλλά τά λεφτά, τοῦ τά ᾿κλεψαν, ὁπότε ἔτσι ἀπελπισμένος ἔπεσε στό πεζοδρόμιο καί ξέσπασε σε κλάματα. Ἀποφάσισε νά πεθάνει ἐκεῖ πού ἦταν. Πῶς θά μποροῦσε νά ἐπιστρέψει στό σπίτι μέ ἄδεια χέρια; Ἔτσι πεσμένος στό πεζοδρόμιο περίμενε νά ἔρθει ὁ θάνατος καί φώναζε στόν ἑαυτό του: Ὄχι αὐτό πού θέλεις ἐσύ, ἀλλά ὅ,τι θέλει ὁ Θεός. Ὁ Βασίλειος ὅταν ἄκουσε τήν ἱστορία πῆγε μαζί μέ τόν ἀγρότη στήν ἀγορά καί πῆρε δύο ἄλογα ἕνα κάρο καί μία ἀγελάδα. Τό κάρο τό γέμισε μέχρι πάνω μέ διάφορα τρόφιμα καί ἀπό πίσω ἔδεσε τήν ἀγελάδα καί τά παρέδωσε στόν ἀγρότη. Ὁ ἀγρότης ἀντιστάθηκε, ἀλλά ὁ Βασίλειος τοῦ εἶπε: Ὄχι αὐτό πού θέλεις ἐσύ, ἀλλά ὅ,τι θέλει ὁ Θεός. Ὅταν ὁ Βασίλειος ἔφτασε στο σπίτι του, κάλεσε τόν κουρέα, ἐκεῖνος ἦρθε καί τοῦ εἶπε νά καθίσει γιά νά τόν κουρέψει. Ἀλλά ὁ Βασίλειος ἀναστατωμένος περπατοῦσε στό δωμάτιο μονολογῶντας καί λέγοντας συνέχεια: Ὄχι αὐτό πού θέλεις ἐσύ, ἀλλά ὅ,τι θέλει ὁ Θεός. Ὁ κουρέας τόν παρακάλεσε ξανά νά καθίσει, ἀλλά ὁ Βασίλειος δέν τόν ἄκουγε καί ἔλεγε ξανά καί ξανά...Ὄχι αὐτό πού θέλεις ἐσύ, ἀλλά ὅ,τι θέλει ὁ Θεός. Ξαφνικά ὁ κουρέας ἔπεσε μπροστά του στά γόνατά καί τοῦ εἶπε: «Πῶς τό ἔμαθες, ἀφεντικό;» Στή συνέχεια τοῦ ἐξομολογήθηκε ὅτι εἶχε στόν νοῦ του ὅταν θά καθόταν στήν καρέκλα, νά τόν σκοτώσει καί νά ληστέψει τό σπίτι του...