Δευτέρα 5 Ιανουαρίου 2009

ΚΟΠΗ ΒΑΣΙΛΟΠΙΤΑΣ

Χθες, Κυριακή 4 Ιανουαρίου 2008, στο Πνευματικό μας Κέντρο οι ιερείς του Ναού, το Εκκλησιαστικό Συμβούλιο και οι ενορίτες κόψαμε την Βασιλόπιτα Μέσα σε μια ζεστή και αγαπητική ατμόσφαιρα όλοι βρεθήκαμε, μετά τις εόρτιες ημέρες των Χριστουγέννων και της Πρωτοχρονιάς, ανταλλάξαμε ευχές, είπαμε τα νέα μας, κεραστήκαμε καφέ και γλυκά, ακούσαμε παραδοσιακά κάλαντα από τους ψάλτες του Ναού μας, κόψαμε την βασιλόπιτα και δυο τυχεροί από μας βρήκαμε το φλουρί και κερδίσαμε 2 ασημένιους σταυρούς.


Να΄ μαστε καλά και του χρόνου πάλι ν΄ανταμώσουμε.


Χρόνια Πολλά και καλή Χρονιά.



Φωτογραφίες από την κοπή της πίτας










Κυριακή 4 Ιανουαρίου 2009

ΣΤΑΜΑΤΗΣΤΕ ΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ ΤΩΡΑ !

Δυστυχώς για δεύτερη εβδομάδα ισραηλινά μαχητικά αεροσκάφη πλήττουν τα εδάφη της Παλαιστίνης. Από χθες μάλιστα το βράδυ επιχειρούν και χερσαίες δυνάμεις εντός των παλαιστινιακών εδαφών, ενώ ο μέχρι στιγμής απολογισμός είναι περισσότεροι από 500 νεκροί Παλαιστίνιοι και 2.450 τραυματίες.

Εντύπωση προκαλεί όμως η αδράνεια της παγκόσμιας κοινότητας, ιδίως των λεγομένων μεγάλων δυνάμεων, για την επίλυση του προβλήματος, έστω και της προσωρινής κατάπαυσης του πυρός.

Αλγεινή εντύπωση προκάλεσε το γεγονός ότι το Ισραήλ αρνήθηκε την επίσκεψη κλιμακίου Ελλήνων και Κυπρίων χειρουργών, οι οποίοι μετέφεραν ιατροφαρμακευτικό υλικό και είχαν σκοπό να ξεκινήσουν αμέσως χειρουργεία σε νοσοκομεία της Παλαιστίνης.

Οι όποιες εδαφικές διαφορές υπάρχουν μεταξύ Ισραήλ και Παλαιστίνης θα μπορούσαν κάλλιστα να επιλυθούν μέσω της διπλωματικής οδού. Τέτοιο ματοκύλισμα όμως ήταν απαραίτητο ; Ήταν απαραίτητο να πληρώσουν αθώα παιδάκια ; Αλλά, ακόμα και αν ήταν απαραίτητο για τους Ισραηλινούς, χρειάζεται πολλή ευαισθησία να επιτρέψεις την είσοδο σε άοπλους γιατρούς για να περιθάλψουν τους τραυματίες ; Από αρχαιοτάτων χρόνων ήταν επιβεβλημένη η διακοπή των στρατιωτικών επιχειρήσεων προκειμένου οι αντίπαλοι να συλλέξουν τους τραυματίες και τους νεκρούς.

Ευχόμαστε ο Κύριος να φωτίσει τους Δυνατούς της γης να σταματήσουν ΤΩΡΑ την αιματοχυσία στην Παλαιστίνη. Αλλιώς, το αίμα των αθώων παιδιών θα βαρύνει τις συνειδήσεις όλων αυτών που επιδεικτικά καθυστερούν να επέμβουν για να σταματήσει ο πόλεμος, όπως ακριβώς το ΄΄αίμα Αυτού επ΄αυτών και επί τα τέκνα αυτών΄΄ βάρυνε και βαραίνει ακόμα τους Εβραίους για την Σταύρωση του Χριστού.







Σάββατο 3 Ιανουαρίου 2009

Κυριακή προ των Φώτων, Μάρκος κεφ. α΄, στχ 1-8

Από το πλήθος των Αγίων Πατέρων μόνον ο Άγ. Γρηγόριος Παλαμάς, ο Σωφρόνιος Ιεροσολύμων, ο Θεόδωρος Στουδίτης τόλμησαν να περιγράψουν την προσωπικότητα του Αγ. Ιωάννου του Προδρόμου.

Σε τί όμως συνίσταται η καταξίωση του προφήτη σύμφωνα με το ανθρώπινο μέτρο ;

Ο Ιωάννης ανήκει βέβαια στα θαύματα της Ιστορίας.

Υπήρξε ωστόσο και ένας άνθρωπος που έζησε και αγωνίστηκε με σάρκα και οστά εναντίον της υποκρισίας, του ψέματος, και της διαφθοράς των συγχρόνων του.
Ανυποχώρητος μπροστά στους ισχυρούς, έλεγξε την παράνομη ζωή τους, όπως ο Ηρώδης, ο οποίος, μην αντέχοντας τον έλεγχό του, τον αποκεφάλισε.

Τρεις είναι κυρίως οι αρετές που καταξιώνουν και αναδεικνύουν τον Ιωάννη ως τον μείζονα "εν γεννητοίς γυναικών".

Η εγκράτεια με την οποία κυριολεκτικά ενσαρκώνει σύμφωνα και με την ευαγγελική ρήση "ην δε Ιωάννης ενδεδυμένος τρίχας καμήλου και ζώνην δερματίνην περί την οσφύν αυτού και εσθίων ακρίδας και μέλι άγριον". Το ζητούμενο εδώ είναι κατά πόσο το παράδειγμά του μπορεί να τιθασεύσει την εγκληματική ασυδοσία μας, τη σαρκολατρεία και την κοινωνική αποχαλίνωση ή έστω να μας αφυπνίσει από τον λήθαργο που έχουμε περιπέσει.
Η αρετή που τον χαρακτηρίζει ιδιαίτερα είναι η περιφρόνηση του φόβου απέναντι στην αλήθεια. Απόδειξη η ανοιχτή ρήξη με τα συμφέροντα του κόσμου. Μπροστά στην αλήθεια δεν φοβήθηκε να αποκαλέσει "γεννήματα εχιδνών" όλους εκείνους που έρχονταν με σκοπό να δεχτούν το βάπτισμά του χωρίς ίχνος μετάνοιας. Σήμερα βάζουμε άραγε την αλήθεια πάνω από τα μικρά ή μεγάλα συμφέροντα μας ; Πόσοι από το χριστεπώνυμο πλήρωμα πράττουμε "έργα άξια μετανοίας" ;



Τρίτη και κορυφαία αρετή του Ιωάννου είναι ταπείνωση. Δεν έστρεξε στις ασυγκράτητες τιμές που του απονεμήθηκαν εν ζωή από τον Θεό και τους ανθρώπους της εποχής του. Γνώριζε πως είναι φόβος των αρχόντων αλλά έμεινε άκαμπτος στη δύναμη και τη δόξα της εξουσίας.

Στα πλήθη που ήθελαν να τον τιμήσουν έλεγε : "έρχεται ο ισχυρότερός μου οπίσω μου, ου ουκ ειμί ικανός κύψας λύσαι τον ιμάντα των υποδημάτων του". Όλες τις τιμές τις εναπόθετε στον Κύριο, ενώ υποτιμούσε το έργο το δικό του. Η γνωστή φράση "εκείνον δει αυξάνειν, εμέ δε ελαττούσθε" είναι ύψιστο δίδαγμα και δείγμα ταπείνωσης και μεγαλείου στη ιστορία του πολιτισμού. Κι αν αυτό αναφέρεται στον Θεάνθρωπο Ιησού Χριστό ή στον οποιονδήποτε άνθρωπο έχει μικρότερη σημασία από την στιγμή που ο ίδιος ο Χριστός ταύτισε τον εαυτό του με τον τελευταίο δούλο και θεώρησε διακονία στο πρόσωπό του την παραμικρή καλοσύνη μας προς τον συνάνθρωπο λέγοντας "εφ'όσον εποιήσατε ενί τούτων των αδελφών μου των ελαχίστων εμοί εποιήσατε ".



Ἀντιφώνησις τῆς Α.Θ.Παναγιότητος, τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου, κατά τήν Δεξίωσιν ἐπί τῷ πρώτῃ τοῦ ἔτους(01/01/2009).

Ἱερώτατοι ἅγιοι ἀδελφοί,
Ἐντιμότατε κ. Γενικέ Πρόξενε τῆς Ἑλλάδος,
Ἐντιμολογιώτατε Ἄρχων Διδάσκαλε τοῦ Γένους κ. Δημήτριε Φραγκόπουλε, καί λοιποί Ἐντιμολογιώτατοι Ἄρχοντες τοῦ Θρόνου,
Ἀγαπητοί ἀδελφοί καί τέκνα ἐν Κυρίῳ ἐπιπόθητα,

Κατ᾿ ἀρχάς εὐχαριστοῦμεν θερμότατα, τόσον τόν Ἱερώτατον ἅγιον Χαλκηδόνος, προσφωνήσαντα ἑορτίως ἐκ μέρους τῆς σεβασμίας Ἱεραρχίας τοῦ Θρόνου, ὅσον καί τόν Ἐντιμολογιώτατον Ἄρχοντα κ. Φραγκόπουλον, εὐχηθέντα τά εἰκότα ἐκ μέρους τῆς Ὁμογενείας καί ἀνταποδίδομεν τάς καλάς εὐχάς ἐπηυξημένας πολλαπλασίως.

Τό παρελθόν ἔτος ἐζήσαμεν καί πολλάς δυσκολίας, καί ἀρκετάς χαράς. Δέν γνωρίζομεν ποῖαι ποίων εἶναι εὐεργετικώτεραι. Ὁ Θεός μόνον γνωρίζει. Ἡμεῖς ὀφειλετικῶς λέγομεν πρός τόν Ὕψιστον: «Εὐχαριστοῦμέν Σοι ὑπέρ τῶν φανερῶν καί ἀφανῶν εὐεργεσιῶν τῶν εἰς ἡμᾶς γεγενημένων κατά τό 2008». Καί βεβαίως εἰς Αὐτόν, διά τῆς Θεοτόκου, τήν πᾶσαν ἐλπίδα ἡμῶν διά τό ἀρξάμενον 2009 ἀνατιθέμεθα.

Εἴμεθα, ἀγαπητοί, μικροί εἰς ἕνα κόσμον μεγάλον εἰς τάς φαντασιώσεις του. Εἴμεθα ταπεινοί εἰς ἡμέρας ὅπου περισσεύει ἡ «ὕβρις», μέ τήν φιλοσοφικήν ἔννοιαν τῆς λέξεως, τήν ὁποίαν ὁ Ἐφέσιος φιλόσοφος (Ἡράκλειτος) θεωρεῖ περισσότερον ἐπικίνδυνον ἀπό τήν πυρκαϊάν. Εἴμεθα ὀλίγοι μέσα εἰς ἕνα πλῆθος ἀγνοούντων τό Εὐαγγέλιον, ἀπ᾿ ἄκρου εἰς ἄκρον τῆς γῆς. Εἴμεθα διά τόν κόσμον ἀμελητέοι, καθ᾿ ἥν στιγμήν ὁ Χριστός εὑρίσκεται εἰς διαρκῆ ἀναζήτησίν μας μέ περίσσειαν ἀγαπητικῆς φροντίδος. Συχνάκις ἡ σμικρότης, ἡ ταπείνωσις, τό ὀλιγάριθμον καί ἡ ἄγνοια καί ἀπόρριψις μᾶς κάμπτουν καί μᾶς δημιουργοῦν ἄγχος, ἀγωνίαν, κάποτε καί ἀπελπισίαν. Ὅμως εἴμεθα οἱ τελευταῖοι πού ἐπιτρέπεται νά ἀγχωνώμεθα, νά ἀγωνιῶμεν ἤ νά ἀπελπιζώμεθα. Καί ὡς μεμονωμένα πρόσωπα, καί ὡς Γένος, καί ὡς Ἐκκλησία, καθ᾿ ὅλην τήν ἱστορίαν μας, προσωπικήν καί συλλογικήν, ἐζήσαμεν ἀποφασιστικήν τήν ἐπέμβασιν τῆς Θείας Προνοίας, εἴδομεν τήν ἀνατροπήν πολλῶν ἀρνητικῶν δεδομένων, ᾐσθάνθημεν ἔντονον τήν παράκλησιν τῆς Θείας Ἀγάπης, ἐρρύσθημεν ἀπό πολλῶν κινδύνων, ἠδυνήθημεν νά εἴπωμεν εἰς τόν Κύριον: «Διήλθομεν διά πυρός καί ὕδατος καί ἐξήγαγες ἡμᾶς εἰς ἀναψυχήν». Ἀκόμη περισσότερον: οὐκ ὀλίγας φοράς «ἐκ κοιλίας ᾅδου ἐρρύσατο ἡμᾶς» καί ἐκεῖ πού ἐφαίνετο ὅτι ἐνδεχομένως τό πᾶν ἀπώλετο, αἴφνης «ζωή ἐπολιτεύετο». Τοιουτοτρόπως, ὁ Θεός ἐν τῇ ἀγάπῃ Του ἀπήντα πάντοτε πειστικῶς εἰς τήν πίστιν μας καί ἐβεβαίωνεν «ἐν χειρί κραταιᾷ καί ἐν βραχίονι ὑψηλῷ» τήν ἐλπίδα μας.


Δέν εἶναι μυστικόν ὅτι οἱ τελευταῖοι καιροί εἶναι κατ᾿ ἐξοχήν δύσκολοι δι᾿ ὅλην τήν ἀνθρωπότητα. Ἡ ἀρξαμένη πέρυσι παγκόσμιος οἰκονομική κρίσις, αἱ κατά τόπους ἐντάσεις, ἡ ἔξαρσις τῆς τρομοκρατίας, τά πολλαπλασιαζόμενα θερμά ἐπεισόδια, τόσον εἰς ἐπίπεδον τοπικῶν κοινωνιῶν ὅσον καί εἰς διεθνές, ἀσφαλῶς καί δέν προοιωνίζονται ἀνθόσπαρτον καί ἀνέφελον τό 2009. Οἱ πιστοί ὅμως δέν παύομεν νά τό ὀνομάζωμεν, ἀλλά καί νά τό ἐκλαμβάνωμεν καί νά τό θεωρῶμεν ὡς «ἔτος τῆς χρηστότητος τοῦ Κυρίου», τό ὁποῖον, εἰς τελευταίαν ἀνάλυσιν, σημαίνει ὅτι ἐξ ἀντικειμένου εἶναι «ἔτος σωτήριον». Ἀπομένει ἀπό μέρους μας νά οἰκειωθῶμεν τόν σωτήριον χαρακτῆρα του, ἐμπιστευόμενοι περισσότερον τόν ἑαυτόν μας, τήν ὁμογένειάν μας, ὅλον τό εὐσεβές Γένος μας καί τήν Μητέρα Ἐκκλησίαν, τό Οἰκουμενικόν μας Πατριαρχεῖον, εἰς τήν πρόνοιαν, τήν φιλόστοργον μέριμναν καί τήν ἀγάπην τοῦ Θεοῦ τῶν Πατέρων ἡμῶν. Χωρίς ἐνδοιασμούς, χωρίς κρατούμενα, χωρίς μικροψυχίαν.

Πρός τούτοις, εἶμεθα βέβαιοι ὅτι κατά τό νέον ἔτος ἡ σύμπνοια, ἡ ὁμόνοια, ἡ ἀγάπη, ἡ ἀμοιβαία ἐμπιστοσύνη, καί ὁ ἀλληλοσεβασμός θά χαρακτηρίζουν τάς σχέσεις τῆς τε σεπτῆς Ἱεραρχίας καί τοῦ εὐσεβοῦς πληρώματος μετά τῶν κοινοτικῶν του καί ἐκπαιδευτικῶν ἀρχῶν, πρός ἐξασφάλισιν καλλίστων καί θεοφιλῶν ἐπιτευγμάτων εἰς ὅλους τούς τομεῖς, πρός δόξαν Θεοῦ, εὔκλειαν τοῦ ὀνόματος τοῦ Γένους καί πολλήν χαράν πατρικήν τοῦ Πατριάρχου.

Εὐχαριστοῦντες καί αὖθις, ἰδιαιτέρως τήν περί ἡμᾶς σεβασμίαν Ἱεραρχίαν, διά τε τήν ἀφοσίωσιν αὐτῆς εἰς τό καθῆκον καί εἰς τά ἱερά συμφέροντα τῆς ποτνίας Μητρός Ἐκκλησίας, καί διά τήν καλήν καί ἐν ἀγάπῃ καί εἰλικρινείᾳ καρδίας συνεργασίαν μεθ᾿ ἡμῶν ἐν τῇ διοικήσει, ἅς ἐπέδειξαν οἱ ἅγιοι ἀδελφοί μέχρι σήμερον, καί τάς ὁποίας ἔχομεν βεβαίαν τήν ἐλπίδα ὅτι θά συνεχίσουν καί κατά τό ἀρξάμενον νέον ἔτος «περισσεύοντες μᾶλλον» κατά τάς ἀπαιτήσεις τῶν περιστάσεων, ἀπονέμομεν εἰς ὅλους, κλῆρον καί λαόν, ὁλόθυμον τήν Πατριαρχικήν ἡμῶν εὐχήν καί εὐλογίαν, δεόμενοι ἐκτενῶς τοῦ Κυρίου «ὑπέρ ἐλέους, ζωῆς, εἰρήνης, ὑγιείας, ἐπισκέψεως, μακροημερεύσεως καί σωτηρίας» ἑνός ἑκάστου.

Χρόνια πολλά!

Παρασκευή 2 Ιανουαρίου 2009

Κατάκριση

Έχουμε, δυστυχώς, συνηθίσει να θέτουμε στη ζωή μας λίγους και μεγαλεπίβουλους στόχους, οι οποίοι τις περισσότερες φορές οδηγούνται σε αποτυχία, επειδή ακριβώς είναι πολύ δύσκολοι. Είναι προτιμότερο να θέτουμε μικρούς αλλά πολλούς στόχους και να προσπαθούμε σιγά - σιγά να τους πετυχαίνουμε. Όπως έπραξε μέσω της ''Κλίμακος΄΄ ο Άγιος Ιωάννης, έτσι και μεις ας βάλουμε στόχο το 2009 να θέσουμε μικρούς και πολλούς στόχους. Μακάρι στο τέλος του έτους να έχουμε καταφέρει την επιτυχία πολλών από αυτούς.

Στην προσπάθεια λοιπόν αυτή το Γεροντικό θα σταθεί αρωγός, με τα πάμπολλα και ωφέλιμα περιστατικά, ώστε να βρούμε και να θέσουμε στον εαυτό μας στόχους.


Κάποτε ένας μοναχός έπεσε σε ένα βαρύ παράπτωμα. Έγινε σύναξη στο μοναστήρι για να τον διώξουν. Κάλεσαν και τον 'Αγιο Μωυσή τον Αιθίοπα που έμενε έξω από το μοναστήρι σε ένα καλύβι. Ο 'Αγιος δεν ήθελε να πάει. Οι μοναχοί τον πίεσαν, εξηγώντας του γιατί τον ήθελαν. Η σύναξη ξεκίνησε. Οι μοναχοί είδαν τότε τον ’γιο να έρχεται κουβαλώντας στον ώμο του ένα ζεμπίλι με άμμο. Το ζεμπίλι ήταν τρύπιο και η άμμος έπεφτε κάτω σιγά - σιγά.
Οι μοναχοί απόρησαν και ρώτησαν τον 'Αγιο γιατί έκανε αυτό το πράγμα. Τότε ο 'Αγιος τους είπε:


- Γιατί στους ώμους μου έχω τις αμαρτίες μου φορτωμένες. Δεν τις βλέπω όμως, γιατί πέφτουν κάτω. Βλέπω όμως τις αμαρτίες των άλλων, που είναι μπροστά μου.
Οι μοναχοί κατάλαβαν τι ήθελε να πει ο ’γιος και συγχώρεσαν τον αδελφό τους που έσφαλε κι αποφάσισαν να αγωνιστούν εναντίον της κατάκρισης.

Πέμπτη 1 Ιανουαρίου 2009

ΑΓΙΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ Ο ΜΕΓΑΣ

Πρωτ. π. Γεωργίου Παπαβαρνάβα

Ο Μέγας Βασίλειος είναι τόσο γνωστός όσο λίγοι Άγιοι της Εκκλησίας μας, αλλά και τόσο παρεξηγημένος όσο ελάχιστοι. Ενώ ήταν ένας ασκητής Επίσκοπος, ο οποίος εκοιμήθη σε ηλικία μόλις σαρανταεννέα ετών, τον παρουσιάζουν σαν ασπρομάλλη γέροντα, καλοζωϊσμένο, ντυμένο με τα χρώματα της “Κόκα-Κόλα”.
Ο άγιος Βασίλειος είναι ένας από τους μεγαλύτερους αστέρες του νοητού στερεώματος της Εκκλησίας, που έλαμψε τον 4ο αιώνα μ. Χ. και εξακολουθεί να λάμπη, να φωτίζη και να μιλά στις καρδιές όλων εκείνων που ζητούν τις πρεσβείες του και μελετούν τα συγγράμματά του. Γόνος της αγιοτόκου Καππαδοκίας σπούδασε, κατ’ αρχάς στην πατρίδα του και μετά στην Αθήνα, όλες τις επιστήμες της εποχής του. Όταν τελείωσε τις σπουδές του αποσύρθηκε στο πατρικό του κτήμα στον Πόντο για να βιώση την ησυχία, η οποία, κατά τον ίδιο, είναι “αρχή καθάρσεως της ψυχής” από τα ψυχοφθόρα πάθη. Εκεί έζησε με άσκηση, αδιάλειπτη προσευχή και με την μελέτη των θείων Γραφών, μέχρι που κλήθηκε να διακονήση την Εκκλησία ως Πρεσβύτερος και κατόπιν ως Αρχιεπίσκοπος Καισαρείας. Με το κύρος που τον διέκρινε αγωνίσθηκε με σθένος εναντίον των αιρέσεων και συνέβαλε τα μέγιστα στο να διαφυλαχθή ανόθευτη η πίστη και αναλλοίωτη η μέθοδος θεραπείας και ο τρόπος σωτηρίας του ανθρώπου. Είναι γνωστός στους πολλούς κυρίως για την κοινωνική του δράση, η οποία όμως αποτελεί καρπό της νηπτικής του ζωής. Η “Βασιλειάδα”, που αποτελεί, δια μέσου των αιώνων, πρότυπο έργο ανθρωπιάς και κοινωνικής προσφοράς, είναι δημιούργημα της γλυκύτατης καρδιάς του, της πεπληρωμένης από την χάρη του Παναγίου Πνεύματος, καρπός του οποίου είναι η αγάπη. Η ανιδιοτελής αγάπη, που τον “εξανάγκαζε” να φθάνη μέχρι το σημείο να περιθάλπη και τους λεπρούς, μάλιστα δε να τους περιποιείται ο ίδιος προσωπικά και το πιο παράδοξο, να ασπάζεται και τις πληγές τους με την ίδια ευλάβεια που ασπαζόταν την εικόνα του Χριστού και των Αγίων. Για να κατανοηθή το μέγεθος της αγάπης και της θυσίας του πρέπει να σημειωθή ότι η λέπρα την εποχή εκείνη ήταν ανίατη και μεταδοτική ασθένεια και ότι οι λεπροί ζούσαν μακριά από τις πόλεις, διωγμένοι και απομονωμένοι χωρίς την φροντίδα κανενός.


Στην συνέχεια, θα επιχειρήσουμε να σκιαγραφήσουμε, με συντομία, τον βίο και την πολιτεία του Μεγάλου Βασιλείου, όπως περιγράφεται, με θαυμάσιο τρόπο, στα υμνολογικά κείμενα της Εκκλησίας μας. Χαρακτηριστικό είναι το τροπάριο των “Αποστίχων” του Εσπερινού της εορτής του: “Πάντων των αγίων ανεμάξω τας αρετάς, πατήρ ημών Βασίλειε. Μωϋσέως το πράον΄ Ηλιού τον ζήλον΄ Πέτρου την ομολογίαν, Ιωάννου την θεολογίαν. Ως Παύλος εκβοών ουκ επαύσω΄ τις ασθενεί και ουκ ασθενώ; τις σκανδαλίζεται και ουκ εγώ πυρούμαι; Όθεν σύν αυτοίς αυλιζόμενος, ικέτευε σωθήναι τας ψυχάς ημών”.
Ο ιερός υμνογράφος απευθύνεται στον άγιο Βασίλειο και του λέγει: “έχεις συγκεντρώσει στο πρόσωπό σου τις αρετές όλων των Αγίων. Και πρώτα απ’ όλα την πραότητα του θεόπτη Μωϋσή”. Εδώ θα πρέπη να τονισθή ότι πραότητα δεν σημαίνει το να μη οργίζεται κανείς ποτέ στην ζωή του, αλλά, κατά τον άγιο Ιωάννη τον Σιναΐτη τον συγγραφέα της “Κλίμακος”, η πραότητα “είναι μία αμετακίνητη κατάσταση του νού, που παραμένει η ίδια και στις τιμές και στις περιφρονήσεις”. Ακόμη, “πραότητα σημαίνει το να προσεύχεσαι ειλικρινώς για τον πλησίον σου, χωρίς να ενοχλήσαι καθόλου από τις ταραχές που σού προξενεί. Η πραότητα είναι βράχος επάνω στην αφρισμένη θάλασσα, που εντελώς ακλόνητος διαλύει όλα τα κύματα, τα οποία τον κτυπούν”.
Ήταν, επίσης, ζηλωτής και πυρίπνους, όπως ο προφήτης Ηλίας. Ο ζήλος τους όμως δεν ήταν άκριτος, αλλά ήταν “κατ’ επίγνωσιν ζήλος”. Ήταν φλογερή αγάπη για τον Θεό και τον άνθρωπο, που δεν ξεπερνούσε το μέτρο και δεν έφθασε ποτέ στα όρια της υπερβολής και του φανατισμού.
Ήταν θαρραλέος και ομολογητής, όπως ο Απόστολος Πέτρος, και ακραιφνής θεολόγος, όπως ο Απόστολος και Ευαγγελιστής Ιωάννης. Όλη του η ζωή ήταν μια φλόγα, μια Ορθόδοξη ομολογία. Η θεολογία του δεν ήταν εγκεφαλική και στοχαστική, αλλά εμπειρική θεολογία. Έπαθε και έμαθε τα θεία, απέκτησε προσωπική γνώση του Θεού και γι’ αυτό μπορούσε να διακρίνη το κτιστό από το άκτιστο, το θεϊκό από το δαιμονικό και να καθοδηγή απλανώς το λογικό ποίμνιο του Χριστού.
Όπως ο Απόστολος Παύλος, έτσι και αυτός χαιρόταν με την χαρά των άλλων και τους συμπονούσε στην θλίψη τους. Ήταν αληθινός άρχοντας. Δηλαδή, χαιρόταν να προσφέρη παρά να λαμβάνη. Άλλωστε αληθινός άρχοντας είναι αυτός που έχει πάντοτε ανοικτή την καρδιά του και ευχαριστείται να διακονή, να προσφέρη και να προσφέρεται, απαλύνοντας τον ανθρώπινο πόνο. Όποιος έχει κλειστή την καρδιά του και την τσέπη του και μαζεύει συνεχώς χωρίς να προσφέρη, είναι φτωχός ανεξάρτητα από το πόσα υλικά αγαθά έχει και γι’ αυτό αξιοθρήνητος.
Τελειώνοντας ήθελα να προσθέσω, με την ευκαιρία που βρισκόμαστε στον πρώτο μήνα του νέου έτους, ότι ο χρόνος είναι δώρο του Θεού, το οποίο δεν πρέπει να σπαταλούμε άσκοπα. Ο μέγας Βασίλειος τονίζει πώς αν χάσουμε χρήματα μπορούμε να αποκτήσουμε άλλα. Χρόνο όμως “εάν απολέσωμεν άλλον ευρείν ου δυνάμεθα”. Ο χρόνος αξιοποιείται με την προσευχή και την μελέτη των θείων Γραφών, που δημιουργούν έμπνευση και οδηγούν στην μετάνοια, δια της οποίας επιτυγχάνεται η σωτηρία, δηλαδή η πραγμάτωση του σκοπού της ζωής μας.
Το καλύτερο και ακριβότερο δώρο που θα μπορούσαμε να ζητήσουμε από τον άγιο Βασίλειο είναι οι θεοπειθείς πρεσβείες του, δια των οποίων είθε να αξιωθούμε να γίνουμε μιμητές της οσίας βιοτής του.–

Πρωτοχρονιάτικο Μήνυμα Ι.Ν.Αγ.Βαρβάρας Πατρών

Αγαπητοί μου


Καθώς κλείνει το έτος 2008 και ανοιγόμαστε στο 2009, όλοι ασχολούνται με τα στατιστικά και τις δημοσκοπήσεις.

Στατιστικές για τους πληθυσμούς των κρατών, για την κίνηση των τουριστών, την παραγωγή των βιομηχανικών προϊόντων, την μόλυνση του περιβάλλοντος κ.ά.

Παντού στατιστικές. Μόνο μια στατιστική δεν δημοσιεύτηκε πάνω στη γη.

Πόσες ψυχές μολύνθηκαν τον περασμένο χρόνο ;

Πόσες συνειδήσεις διεστράφησαν ;

Πόσοι έχασαν το ήθος τους και ακολούθησαν την αθεΐα ;

Πόσοι κοιμούνται ακόμα ήσυχα, ενώ δίπλα τους άνθρωποι περνούν δραματικές ημέρες και νύχτες ;

Πόσοι πάτησαν πάνω στα πτώματα συνανθρώπων τους για να αναρριχηθούν ;

Πόσοι άφησαν εκατομμύρια συνανθρώπους τους αβοήθητους και πέθαναν από την πείνα ;

Πόσοι διαμαρτυρήθηκαν για τον φρικτό καθημερινό θάνατο από τους πολέμους ;

Αυτές οι στατιστικές δεν διενεργήθηκαν ποτέ. Τις καταγράφει όμως ο Θεός. Εμείς ζούμε τις τραγικές τους συνέπειες, όπως την πείνα, την αγωνία, την δυσπιστία, τον πόνο , τον θάνατο.
Μήπως όμως και εμείς συγκαταλεγόμαστε σε κάποια από αυτές τις στατιστικές ;

Μήπως είμαστε βολεμένοι και μένουμε ασυγκίνητοι στο δράμα των γύρω μας ;

Δίνεται λοιπόν αφορμή ώστε ο καθένας μας να διενεργήσει μόνος του την προσωπική του στατιστική.
Μακάρι το 2009 να μπορέσουμε να πούμε αυτό που είπε ο Απ.Παύλος : "τον αγώνα τον καλό έχω αγωνιστεί, τον δρόμο μου τελείωσα". Αυτός είναι ο ωραιότερος απολογισμός.
Είθε λοιπόν ο Θεός να μας δώσει δύναμη και υπομονή για καλόν και ευγενή αγώνα.

Έτη Πολλά, Ευλογημένα και Αγωνιστικά