«Ψηλαφήσατέ με»!

 

Ήδη από την εποχή του Ομήρου, μια από τις βασικές σημασίες του ρήματος ψηλαφάω/ψηλαφώ είναι  «προσπαθώ να διαπιστώσω/ ελέγξω/ εξακριβώσω κάτι με τις άκρες των δακτύλων μου» (όπως συμβαίνει κατεξοχήν με κάποιον που είναι τυφλός/τυφλωμένος ή βρίσκεται σε σκοτεινό χώρο)….

          Στην ευαγγελική περικοπή της Κυριακής του Θωμά –Ιωάν.20.19-31, ο Θωμάς απαντά στην ρητή πρόσκληση εκ μέρους του Αναστημένου Κυρίου «φέρε τον δάκτυλόν σου ώδε και ίδε τας χείρας μου, και φέρε την χείρα σου και βάλε στην πλευράν μου, και μη γίνου άπιστος , αλλά πιστός» με τη φράση «ο Κύριός μου και ο Θεός μου», χωρίς να λέγεται ρητά ότι Τον ψηλάφησε. Στη συνείδηση ωστόσο της Εκκλησίας η ψηλάφηση αυτή έλαβε χώρα  καθώς στο Συναξάρι του Όρθρου αναφέρεται: «Τη αυτή ημέρα, Κυριακή Δευτέρα από του Πάσχα….εορτάζομεν…την του αγίου Αποστόλου Θωμά ψηλάφησιν».

          Πάντως η ψηλάφηση του Αναστημένου Χριστού δεν ήταν μόνο αίτημα του Θωμά, αλλά προτροπή του ίδιου του Αναστημένου Χριστού στους Μαθητές Του, όπως αναφέρεται στο κατά Λουκάν Ευαγγέλιο: «ίδετε τας χείρας μου και τους πόδας μου, ότι αυτός εγώ είμι. Ψηλαφήσατέ με και ίδετε, ότι πνεύμα σάρκα  και οστέα ουκ έχει καθώς εμέ θεωρείτε έχοντα» [= «δείτε  τα χέρια μου και τα πόδια μου-και  διαπιστώσετε- ότι εγώ ο ίδιος είμαι. Ψηλαφήσετέ και δείτε ότι δεν είμαι πνεύμα= φάντασμα] , διότι ένα πνεύμα-φάντασμα δεν έχει σάρκα καο οστά, όπως με βλέπετε εμένα να έχω»].

          Έτσι, δεν μας κάνει εντύπωση η δήλωση του Ιωάννη (όχι του Θωμά) στην αρχή κιόλας της Επιστολής του-Α΄ Ιωάν. 1.1-, «ο ακηκόαμεν, ο εωράκαμεν τοις οφθαλμοίς ημών, ο εθεασάμεθα και αι χείρες ημών εψηλάφησαν…» [= «αυτό που έχουμε ακούσει, αυτό που έχουμε δει με τα μάτια μας, αυτό που παρατηρήσαμε/εξετάσαμε από κοντά και ψηλάφησαν τα χέρια μας..»].

          Υπόψιν, ότι το ρήμα θεάομαι / θεώμαι (του οποίου αόριστος είναι το εθεασάμεθα, που έχουμε εδώ) δεν σημαίνει απλώς βλέπω, αλλά εξετάζω με θαυμασμό, παρατηρώ, εξετάζω.

`Ανδρέας Μοράτος, «ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ», φ. 1189