Πέμπτη 22 Οκτωβρίου 2026

Αγάπη μου, καταλαβαίνω ότι θύμωσες επειδή δεν μπορείς να φας τούρτα στις 11 το βράδυ. Θα ήθελες να συζητήσουμε πώς νιώθεις γι’ αυτό;


 

Πριν κάποια χρόνια είχα γράψει ότι ίσως ένα μέρος του κακού ξεκίνησε από εκείνη τη μικρή, αθώα σκηνή που όλοι έχουμε δει…το παιδί πέφτει πάνω στο τραπέζι, χτυπάει, και ο γονιός για να το παρηγορήσει, αρχίζει να χτυπάει το τραπέζι λέγοντας.. «Κακό τραπέζι! Κακό!» Μόνο που το τραπέζι δεν έκανε τίποτα….Το παιδί έπεσε πάνω του. Κι όμως, για λίγα δευτερόλεπτα, αντί να βοηθήσουμε το παιδί να συναντήσει την πραγματικότητα, αλλάζουμε την πραγματικότητα για να προστατεύσουμε το συναίσθημά του. Δεν έπεσες εσύ, εφταιγε το τραπέζι.

Κάπου στην πορεία το gentle parenting παρεξηγήθηκε λίγο…

Από το «δεν θέλω να μεγαλώσω το παιδί μου με φόβο» περάσαμε σε κάτι τύπου… «Αγάπη μου, καταλαβαίνω ότι θύμωσες επειδή δεν μπορείς να φας τούρτα στις 11 το βράδυ. Θα ήθελες να συζητήσουμε πώς νιώθεις γι’ αυτό;» Και το παιδί, εν τω μεταξύ, έχει ήδη ανοίξει το ψυγείο, έχει φάει την τούρτα και διαπραγματεύεται αν αύριο θα πάει σχολείο. 

Να ξεκαθαρίσουμε κάτι. Gentle parenting δεν σημαίνει ότι το παιδί αποφασίζει για όλα, ούτε ότι ο γονιός φοβάται να του προκαλέσει «τραύμα» . Δεν σημαίνει ότι κάθε «όχι» πρέπει να συνοδεύεται από TED Talk δεκαπέντε λεπτών και τρεις εναλλακτικές προτάσεις. Ένα παιδί χρειάζεται αγάπη, ενσυναίσθηση και σεβασμό. Χρειάζεται όμως και ΟΡΙΑ. Γιατί ένα από τα βασικά αναπτυξιακά καθήκοντα της παιδικής ηλικίας είναι ακριβώς αυτό,η σταδιακή εγκατάλειψη της παντοδυναμίας. Το μικρό παιδί ξεκινά τη ζωή του βιώνοντας τον κόσμο περίπου σαν να περιστρέφεται γύρω από τις ανάγκες του. Πεινάει και εμφανίζεται τροφή. Κλαίει και κάποιος έρχεται. Θέλει αγκαλιά και κάποιος το σηκώνει. Κάπως σαν εμένα όταν πεινάω, μόνο που εγώ στα 42 μου εξακολουθώ να κοιτάζω τον φούρνο με μια αδικαιολόγητη αισιοδοξία ότι ίσως εμφανίστηκε μέσα μια ζαμπονοτυρόπιτα χωρίς να την έχω αγοράσει. Η διαφορά είναι ότι στο παιδί αυτή η αίσθηση παντοδυναμίας είναι φυσιολογική και αναπτυξιακά απαραίτητη. Στον ενήλικα είναι απλώς πείνα και…κακές αποφάσεις. Καθώς όμως μεγαλώνει, χρειάζεται σιγά σιγά να συναντήσει μια πραγματικότητα που του λέει…«Σε αγαπώ πολύ, αλλά δεν μπορείς να έχεις πάντα αυτό που θέλεις.» «Καταλαβαίνω ότι θυμώνεις, αλλά δεν θα αλλάξει το όριο επειδή θύμωσες.» «Το συναίσθημά σου είναι αποδεκτό., δεν είναι όμως κάθε συμπεριφορά αποδεκτή.» Εκεί αρχίζει να χτίζεται κάτι εξαιρετικά σημαντικό…η ικανότητα να αντέχει τη ματαίωση. Και η ματαίωση, σε μικρές και διαχειρίσιμες δόσεις, δεν τραυματίζει το παιδί. Το προετοιμάζει για την πραγματικότητα. Welcome to reality, baby. Γιατί αργότερα δεν θα το επιλέξουν πάντα πρώτο. Κάποιος θα του πει όχι, χωρίς ιδιαίτερη ευαισθησία . Θα χάσει, θα περιμένει, θα αποτύχει, θα συναντήσει ανθρώπους που δεν θα προσαρμόζονται στις ανάγκες του. Αν κάθε φορά που δυσφορεί ο γονιός αλλάζει το όριο για να μη στενοχωρηθεί, το παιδί δεν μαθαίνει να ρυθμίζει τη ματαίωσή του, μαθαίνει απλά ότι η ένταση του συναισθήματός του μπορεί να αλλάξει την πραγματικότητα. Και τότε, χωρίς να το καταλαβαίνουμε, αντί να του προσφέρουμε ασφάλεια, ενισχύουμε την αίσθηση παντοδυναμίας του. Όχι αγαπητέ μου γονιέ , το όριο δεν είναι τιμωρία. Είναι δομή. Το παιδί δεν χρειάζεται έναν γονιό που θα του πραγματοποιεί κάθε επιθυμία. Χρειάζεται έναν ενήλικα αρκετά σταθερό ώστε να αντέχει ακόμη και το γεγονός ότι το παιδί του, κάποιες στιγμές, θα θυμώσει μαζί του.

Μπορείς να πεις… «Ξέρω ότι νευρίασες. Είμαι εδώ μαζί σου. Αλλά η απάντηση παραμένει όχι.»

Αυτό είναι πολύ πιο δύσκολο από το να υποχωρήσεις. Και πολύ πιο χρήσιμο. Ισως ένα από τα μεγαλύτερα δώρα που μπορούμε να κάνουμε στα παιδιά μας δεν είναι να τους φτιάξουμε έναν κόσμο χωρίς απογοήτευση. Είναι να τους μάθουμε ότι μπορούν να απογοητευτούν χωρίς να διαλυθούν. Ότι μπορούν να ακούσουν «όχι» χωρίς να σημαίνει «δεν σε αγαπώ».  Και ότι ο κόσμος δεν περιστρέφεται γύρω τους, αλλά εξακολουθούν να έχουν μια πολύ σημαντική θέση μέσα σε αυτόν.

Υ.Γ Μια μέρα δεν θα είσαι εκεί να μαλώσεις το «κακό τραπέζι», να διορθώσεις την αδικία, να εξηγήσεις το σκληρό «όχι» ενός μαλάκα ή να μαλακώσεις την πτώση. Και τότε, ίσως το μεγαλύτερο δώρο που θα του έχεις αφήσει δεν θα είναι ένας κόσμος που το προστάτεψε από τα πάντα. Θα είναι η βεβαιότητα ότι, όταν πέσει, μπορεί να σηκωθεί. Και ότι ακόμη κι όταν η ζωή δεν του κάνει το χατίρι, εκείνο μπορεί να συνεχίσει.

Ευάγγελος Ορφανίδης Κλινικός Ψυχολόγος 

Ό, τι ξεχνάμε

 


Από αγάπη πάντοτε κινούμενος, ήθελε μόνο  να προσφέρει. Και  για να ικανοποιήσει τους ανθρώπου  του, ξύπνησε πολύ πρωί και πήγε να τους κόψει ξύλα. Και γύρισε χαρούμενος την πρώτη ημέρα, γιατί είχε κόψει είκοσι κορμούς. Και χάρηκαν πολύ, όλοι οι δικοί του, και πολλά μπράβο.

          Και ξύπνησε  και τη δεύτερη ημέρα, και πάλι με την ίδια και μεγαλύτερη όρεξη πήγε για δουλειά. Και όμως σαν σουρούπωσε, δεκαεφτά  μόνο κορμούς έφερε στο σπίτι. Οι άνθρωποι του, του είπανε πάλι μπράβο. Αυτός όμως στεναχωρήθηκε πολύ.

          Και τόβαλε πείσμα, την Τρίτη μέρα, και πιο νωρίς ξεκίνησε , και με πάθος μεγαλύτερο άρχισε να κόβει δένδρα.  Και πάλι σαν βράδιασε μόνον δέκα κορμούς έφερε στο σπίτι.

          Και τέταρτη και πέμπτη μέρα, παρά την όποια προσπάθεια, όλο και λιγότερα ξύλα ήτανε , που μπορούσε να πρόσφερε στους δικούς του ανθρώπους.

          Και τον έπιασε πολλή στεναχώρια, γιατί όλα τα έκανε σωστά και ώρες και πάθος και δύναμη έβαζε. Απ΄ όλα.

          Και έτσι καθώς ήτανε λυπημένος, καθότανε σκεπτικός, τον πλησίασε κάποιος γέροντας. Του είπε γιατί ήταν στεναχωρημένος. Δεν μίλησε  ο γέροντας. Φεύγοντας απλά του άφησε μια συμβουλή. «Να μην ξεχνάς το τσεκούρι», έτσι του΄ πε, «να ακονίζεις».

          Ξεχνάμε. Όλα καλά τα κάνουμε. Μα ξεχνάμε το τσεκούρι να το ακονίσουμε καλά.

          Και το ερώτημα…

          Ποιο είναι, για τον καθένα , το τσεκούρι;

          Ελευθέριος Γ. Ελευθεριάδης

                   Ψυχολόγος

Τετάρτη 21 Οκτωβρίου 2026

Πίνοντας καφέ με τον Λάλα | Θεοφάνης Τάσης : Η Τεχνητή Νοημοσύνη και το Μέλλον του Ανθρώπου.

 

Ο Θανάσης Λάλας υποδέχεται στην εκπομπή «Πίνοντας καφέ με τον Λάλα» τον καθηγητή Φιλοσοφίας και συγγραφέα Θεοφάνη Τάση. Σε μια βαθιά και επίκαιρη συζήτηση, αναλύουν τις προκλήσεις της εποχής μας: Πώς η Τεχνητή Νοημοσύνη (AI) αναμορφώνει την ανθρώπινη εμπειρία και την κοινωνία; Γιατί η διάσπαση της προσοχής και το εύπεπτο περιεχόμενο απειλούν τη συνειδητότητά μας; Ποιοι είναι οι κίνδυνοι για τα προσωπικά μας δεδομένα, τα πνευματικά δικαιώματα και τη δημιουργικότητα;

Θανάσης Λάλας

Θανάσης Λάλας

Η ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΗ ΣΠΟΡΑ

 


Αυτή την περίοδο έχει καθορισθεί ν’ αρχίζει κάθε χρόνο η πνευματική σπορά της Εκκλησίας μας. Ιεροκήρυκες και Κατηχητές «εξέρχονται του σπείραι του σπόρου του Θεού».

          Το έργο αυτό είναι δύσκολο, διότι σπέρνουν σ’ ένα κόσμο όπου έχουν σπείρει και σπέρνουν συγχρόνως μ’ αυτούς οι σατανικοί σποριάδες της διαφθοράς και της απιστίας. Σπέρνουν σε χωράφια δύσκολα, αλλά σπέρνουν και θα σπέρνουν μέχρι την συντέλεια των αιώνων.

          Το ιερό αυτό έργο της πνευματικής σποράς το άσκησε ο ίδιος ο Κύριος, ο οποίος είναι ο πρώτος , ο μοναδικός και ανυπέρβλητος διδάσκαλος, ο μεγάλος σποριάς του θείου λόγου στον αγρό των ανθρώπινων καρδιών.

Η  σπορά του θείου λόγου είναι θεμελιώδες έργο της Εκκλησίας σύμφωνα με την εντολή του Χριστού. Οπότε έργο και καθημερινός αγώνας της Εκκλησίας και των ποιμένων της είναι να φέρουν κοντά στους  να σπείρουν στις καρδιές τους το σπόρο του λόγου της πίστεως.

Η Εκκλησία διά των ποιμένων της απευθύνεται στους πιστούς και αυτή την νέα περίοδο και τους καλεί σ’ ένα πνευματικό συναγερμό, σε μια συστράτευση και αγωνιστική διάθεση, για να συμβάλλουν κι αυτοί στην πνευματική τους καλλιέργεια.

Μπορεί καμμιά φορά να μας απογοητεύουν κάποια φαινόμενα, αλλά πρέπει να είμαστε αισιόδοξοι γιατί ο λόγος του Θεού καρποφορεί εκατονταπλασίονα.

Η Εκκλησία μας ετοιμάζεται για το πνευματικό της έργο και προσκαλεί όλους σ’ αυτή την πνευματική  συνοδοιπορία. Η ανταπόκριση των πιστών στο προσκλητήριο αυτό πρέπει να είναι άμεση κα πρόθυμη.

Ο τακτικός και ανελλιπής Εκκλησιασμός, η συχνή συμμετοχή στο Μυστήριο της Θ. Ευχαριστίας, η ακρόαση του λόγου του Θεού, η άσκηση της αγάπης και της φιλανθρωπίας, η συμμετοχή στο Ενοριακό έργο, η εφαρμογή των εντολών του Θεού και η ήσυχη καθημερινή χριστιανική ζωή πρέπει ν’ αποτελούν μέλημα κάθε πιστού χριστιανού.

Και στον αγώνα αυτό δεν είμαστε μόνοι. Έχουμε μαζί συμπαραστάτες στον αγώνα μας τους Αγίους της Εκκλησίας οι οποίοι μας δείχνουν το δρόμο.

Καλή χρονιά και καλή δύναμη

π. γ. στ.

Τρίτη 20 Οκτωβρίου 2026

20 Οκτωβρίου, εορτή οσίου Γερασίμου του εν Κεφαλληνία

 


Ο Άγιος Γεράσιμος η δόξα την ορθοδόξων και των Κεφαλλήνων

Σήμερα η Εκκλησία μας εορτάζει την μνήμη του οσίου Γερασίμου του εν Κεφαλληνία.

Δεν υπάρχει Κεφαλλονίτης και ορθόδοξος Έλληνας που να μην έχει ακουστά ή να μην συγκλονίζεται από το άκουσμα του ονόματός του.

Ξεκίνησε από την επιφανή οικογένεια των Νοταράδων στα Τρίκαλα της Κορινθίας  και διάγραψε μία φωτεινή πορεία συνεπούς χριστιανικής ζωής, μιας ζωής αφιερωμένης στον Χριστό, με σταθμούς στο Άγιο Όρος , την Κωνσταντινούπολη, τα Ιεροσόλυμα, την Ζάκυνθο και τέλος στην Κεφαλληνιά.

Από την Εκκλησία ονομάστηκε νέος ασκητής, γιατί η χριστομίμητη ζωή του δεν είθχε να ζηλέψει τίποτε από τη ζωή των αρχαίων  ασκητών

Ο Άγιος Γεράσιμος μπορούσε να υποστηρίζει αυτό που έλεγε ο απόστολος Παύλος : «ζω δε ουκέτι εγώ, ζει δε εν εμοί Χριστός».

Αυτός ήταν το νόημα, ο σκοπός, ο λόγος της ζωής του.

Δεν ζήλεψε τη δόξα του κόσμου, αλλά έζησε συντροφιά με τον Χριστό, ξένος προς το πνεύμα του κόσμου τούτου, όπου οδήγησε μάλιστα ψυχές των παρθένων που ζητούν να έχουν πνευματικό τους πατέρα κα οδηγό στο μοναστήρι που ίδρυσε στα Ομαλά Κεφαλληνίας. Η χάρη του Θεού πλήρωσε όλη την ύπαρξή του και μετά την κοίμησή του. Η χάρη του Θεού Τον γέμισε χαρίσματα πνευματικά: θεραπείες ψυχών και σωμάτων, φυγάδευση δαιμόνων, διάκριση

Διορατικότητα, προπαντός όμως να παρηγορεί τους θλιμμένους, να στηρίζει τους απελπισμένους και να στερεώνει την πιστή των ταλαιπωρημένων

Έτσι μετά την εκδημία στις  15 Αυγούστου 1579 το ιερό του  λείψανο χωρίς καμία ανθρώπινη επέμβαση έμεινε άφθαρτο κα ακέραιο σε πείσμα των φυσικών νόμων.

Ο Άγιος Γεράσιμος αναγνωρίστηκε Άγιος από τον πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Κύριλλο Λούκαρη το έτος 1626 μ. Χ.

Αν θέλουμε να δούμε τα γενικά γνωρίσματα της ζωής του Αγίου και τα γνωρίσματα του σύγχρονου ανθρώπου, θα μπορούσαμε να σημειώσεις τα εξής:

1.   Ο σύγχρονης άνθρωπος  διαθέτει περίσσια αυτάρκεια και αλαζονεία. Το πνεύμα της εποχής μας είναι: δεν έχουμε ανάγκη από την βοήθεια του Θεού. Όλα τα αντιμετωπίζουμε με τις δικές μας και μόνον δυνάμεις:

-        Τη φτώχεια με τη φιλία των πλουσίων και ισχυρών του  κόσμου.

-        Την Άμυνα της χώρας με τα ισχυρά όπλα.

-        Την απαιδευσία με τη συγκρότηση καλύτερης παιδείας.

-        Την αρρώστια με τη βοήθεια της σύγχρονης επιστήμης.

Η πείρα όμως μας πείθει για το εντελώς αντίθετο. Ο άνθρωπος είναι ανίσχυρος μπροστά στο φυσικό κακό, αλλά και στο ηθικό. Κυριαρχούμαστε από τα πάθη και τις αδυναμίες.

          Ο Άγιος όμως εξαρτάται απόλυτα από τον Θεό. Δεν εξαρτάται από τις δικές του δυνάμεις, εγκαταλείπεται στα χέρια και την πρόνοια του Θεού

2.   Άλλο γνώρισμα της εποχής μας είναι η σαρκολατρεία. Ο σύγχρονος άνθρωπος έχει υπερτιμήσει τη σάρκα και  ενδιαφέρεται μόνο για την ικανοποίηση των επιθυμιών του. Επιδιώκουμε  ‘ο, τι  προξενεί ικανοποίηση. Ο άνθρωπος πορεύεται οπίσω τω επιθυμιών του.

Ο  Άγιος όμως έχει διαφορετική θεώρηση της ζωής. Αντί να παραδώσει το σώμα  και το πνεύμα του στις σαρκικές απολαύσεις, τα παρέδωσε στον Θεό, διότι φρονεί τα του πνεύματος που είναι χαρά, ειρήνη, πίστη, εγκράτεια.

3.   Κι΄ ένα άλλο γνώρισμα της σημερινής εποχής είναι η απορρόφηση από τα πρόσκαιρα. Ο σύγχρονος άνθρωπος ακόμη απορροφάται από τα πρόσκαιρα και απολαμβάνει τα τωρινά. Το μέλλον δεν τον απασχολεί, δεν τον ενδιαφέρει για το τι θα γίνει μετά τον θάνατό του.  Ζει σαν να μην υπάρχει αιώνια ζωή.

Ο ‘Άγιος όμως γνωρίζει, ότι «ουκ έχομεν ώδε μένουσαν πόλιν, αλλά τον μέλλουσαν επιζητούμεν». Ο χρόνος για τον Άγιο έχει άλλη διάσταση. Βλέπει μακριά. Δεν σταματά την πορεία της ζωής του στα λίγα και πονεμένα χρόνια. Αξιοποίησε το γήινο αυτό χρόνο με την προοπτική την αιωνιότητα. Γι΄ αυτό έγινε αγωνιστής και εραστής της αιωνιότητας.

          Αγαπητοί,

          Τελικά γνωρίσματα της ζωής του αγίου μας  είναι:

-Η εξάρτηση από τον Θεό.

-Πρωτείο στην πνευματική ζωή.

-Σταθερή πορεία προς τον Θεό.

Και  όλα αυτά τα συμπλήρωνε η ταπεινοφροσύνη του, έγερνε το κεφά λι του σαν μεστωμένο   στάχυ. Έγινε το καύχημα της Εκκλησίας και των Ορθοδόξων.

Αν θέλουμε πραγματικά να τιμήσουμε τον Άγιο πρέπει να εμπνευστούμε από την αγωνιστική και ασκητική ζωή του και από τα στοιχεία που την στολίζουν του, ‘τότε θα έχουμε τη βεβαιότητα ότι οι πρεσβείες του θα είναι πάντοτε  μαζί μας.

Π. Γ. ΣΤ.

Ὁ Ἅγιος Γεράσιμος ὁ νέος ἀσκητής ὁ ἐν Κεφαλληνία

 


Μέσα στην ευλογημένη χορεία των πολύφωτων πνευματικών αστέρων της ορθοδόξου πίστεώς μας εξέχουσα θέση κατέχει η οσιακή μορφή του Αγίου Γερασίμου του θαυματουργού, του επονομαζομένου νέου ασκητού, του και προστάτου των απανταχού της Γης ευρισκομένων Κεφαλλήνων, ο οποίος με το ευωδιάζον και άφθαρτο διά μέσου των αιώνων ιερό του σκήνωμα αποτελεί αστείρευτη πηγή ευλογίας, αγιασμού και χάριτος για κάθε πιστό που τον ευλαβείται και επικαλείται το πάντιμο όνομά του σε κάθε αίτημα και σε κάθε βήμα της επίγειας πορείας του. Ο θεοφόρος Άγιος Γεράσιμος, ο πολύτιμος αυτός πνευματικός θησαυρός της αγιοστόλιστης νήσου Κεφαλληνίας, το μυρίπνοο άνθος του παραδείσου που με την αφθαρσία του ιερού του σκηνώματος αποδεικνύει περίτρανα ότι «ζεῖ Κύριος ὁ Θεός ἡμῶν», αναδείχθηκε πιστός ακόλουθος του Ιησού Χριστού και κατέστη ο «τῶν Ὀρθοδόξων προστάτης καί ἐν σώματι ἄγγελος», όπως ψάλλει ο ιερός υμνωδός.

Το κλέισμα των απανταχού της Γης Κεφαλλήνων, ο θαυματουργός Άγιος Γεράσιμος ο Νοταράς, γεννήθηκε το 1509 στην Άνω Συνοικία των Τρικάλων της ορεινής Κορινθίας. Ήταν γόνος της αρχοντικής οικογένειας των Νοταράδων, οι οποίοι έφτασαν από την Κωνσταντινούπολη μετά την Άλωση της Πόλης και εγκαταστάθηκαν στα Τρίκαλα Κορινθίας στις αρχές του 16ου αιώνα. Ο πρώτος που εγκαταστάθηκε ήταν ο Αγγελής Νοταράς, του οποίου ο αδελφός, Λουκάς Νοταράς, υπήρξε ο τελευταίος πρωθυπουργός της Βασιλεύουσας και συγγενής εκ μητρός με τον Κωνσταντίνο Παλαιολόγο. Από την επιφανή οικογένεια των Νοταράδων προήλθαν εξέχουσες πνευματικές φυσιογνωμίες, όπως ο Μητροπολίτης Κορίνθου και Γενάρχης του Φιλοκαλισμού Άγιος Μακάριος ο Νοταράς (1731 -1805), οι Πατριάρχες Ιεροσολύμων Δοσίθεος (1641 -1707) και Χρύσανθος (1707 -1731), ο οπλαρχηγός Παναγιώτης Νοταράς και ο Πρόεδρος της Εθνοσυνέλευσης Πανούτσος Νοταράς. Οι γονείς του Αγίου Γερασίμου ονομάζονταν Δημήτριος και Καλή και διακρίνονταν για τη βαθιά τους πίστη και ευλάβεια. Παράλληλα απολάμβαναν την ιδιαίτερη εκτίμηση και τον σεβασμό όλων των κατοίκων των Τρικάλων, αλλά και ολόκληρης της επαρχίας της Κορινθίας λόγω της ενδόξου και επιφανούς καταγωγής τους, αλλά και λόγω της οικονομικής ευμάρειάς τους. Γι’ αυτό τον λόγο και οι Τούρκοι είχαν δώσει πολλά προνόμια στην οικογένειά του Δημητρίου Νοταρά, γεγονός που έδωσε ώθηση στην οικονομική και πνευματική εξέλιξη των Τρικάλων. Άγνωστο παραμένει μέχρι σήμερα το κοσμικό όνομα του γιου του Δημητρίου και της Καλής, ο οποίος παράλληλα με τη χριστιανική αγωγή έλαβε από τους γονείς του και επιμελημένη φιλολογική και θεολογική παιδεία, ώστε να αποδειχθεί αντάξιος της αρχοντικής καταγωγής των ενδόξων προγόνων του. Είναι πολύ πιθανόν οι γονείς του να προσπαθούσαν και να εύχονταν να δουν τον γιο τους πολιτικό ηγέτη των Τρικάλων με έντονη κοσμική εξουσία και δραστηριότητα. 

 

Φωτογραφία σε τρένο του Λονδίνου . – “”” Ὁ ἄντρας καὶ ἡ γυναῖκα πρέπει νὰ εἶναι ὅπως τὰ χέρια μὲ τὰ μάτια. Ὅταν τὰ χέρια πονοῦν τὰ μάτια πρέπει νὰ κλαῖνε. Καὶ ὅταν τὰ μάτια κλαῖνε, τὰ χέρια σκουπίζουν τὰ δάκρυα “””


 

Ενα κορίτσι με το όνομα Λέιλα φωτογράφισε και δημοσίευσε αυτήν την εικόνα μιας γυναίκας που διάβαζε χαμηλόφωνα ένα βιβλίο στον τυφλό σύζυγό της, ο οποίος άκουγε προσεκτικά.


Την βλέπω τη φωτογραφία ως μια σκηνή που συνοψίζει την έννοια του ενός να συμπληρώνει το άλλο….και στα μάτια μου είναι ο πιο όμορφος πίνακας…!

Ὅταν πήγαινε κάποιος στον Άγιο Πορφύριο παντρεμένος, ποὺ δὲν εἶχε καλὴ σύζυγο ἢ μία παντρεμένη, τῆς ὁποίας ὁ σύζυγος δὲν ἦταν καλὸς καὶ σήκωνε τὸ Σταυρό του ἢ τὸ Σταυρό της μὲ ὑπομονή, τὸν ἀποκαλοῦσε Ἅγιο ·
κι ἂν ἦταν γυναίκα, τὴν ἀποκαλοῦσε Ἁγία .

Κάποια φορὰ πῆγε νὰ τὸν δεῖ ἕνας παντρεμένος, ποὺ δὲν ἦταν καθόλου καλὸς σύζυγος,

ἐνῶ παράλληλα ἔκτιζε μία ἐκκλησία καὶ τοῦ εἶπε :

— Γέροντά μου, ἐγὼ κτίζω μία ὡραία ἐκκλησία.

— Τί κτίζεις, εὐλογημένε, αὐτὴ τὴ μικρὴ ἐκκλησία, ἀφοῦ χάλασες τὴν ἄλλη μεγάλη ἐκκλησία, ποὺ εἶναι τὸ σπίτι σου!

____________________-

Ὁ ἄντρας καὶ ἡ γυναῖκα πρέπει νὰ εἶναι ὅπως τὰ χέρια μὲ τὰ μάτια. Ὅταν τὰ χέρια πονοῦν τὰ μάτια πρέπει νὰ κλαῖνε. Καὶ ὅταν τὰ μάτια κλαῖνε, τὰ χέρια σκουπίζουν τὰ δάκρυα.

Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος