Ουσιαστικά είναι το ίδιο. Πρόκειται για ονομασίες που αποδόθηκαν στο θεοσύστατο αυτό κορυφαίο Μυστήριο της Εκκλησίας, και βρίσκονται στην Αγία Γραφή και στα συγγράμματα των Πατέρων της Εκκλησίας.
Λέγουμε Θεία Λειτουργία,
διότι είναι προσφορά όλου του σώματος των πιστών (Λειτουργία = λείτου, δηλαδή
του λαού, το έργον), προσφορά της όλης Εκκλησίας της αναιμάκτου θυσίας του
Σωτήρος Χριστού, ανάμνηση και αναπαράσταση της θυσίας του Γολγοθά. Είναι η
κοινή λατρεία «εν πνεύματι και αληθεία».
Λέγουμε θεία Ευχαριστία,
διότι κατά την τέλεση του ιερού αυτού Μυστηρίου προσφέρεται στον Θεό η πλέον
αρεστή, υπέροχη και ευπρόσδεκτη ευχαριστία. Άλλωστε ο Ίδιος ο Κύριος προ του
Μυστικού Δείπνου, όταν παρέδωσε στους μαθητές Του το Μυστήριο τούτο,
ευχαρίστησε τον επουράνιο Πατέρα Του. Και εμείς
ευχαριστούμε τον Μεγάλο Αρχιερέα Χριστό, τον Αμνό του Θεού, για τα πάντα
που δώρισε σε μας τους αμαρτωλούς ανθρώπους, τα πλάσματά Του. Η Ευχαριστιακή
αυτή σύναξη συνιστά όντως την καθ’ αυτό
πράξη και φανέρωσης της Εκκλησίας.
Λέγουμε τέλος Θεία
Κοινωνία, διότι πραγματοποιείται η κοινωνία του Σώματος και του Αίματος του
Χριστού. Αυτός είναι και ο σκοπός της αναίμακτης θυσίας, της Θείας Λειτουργίας
και της Θειας Ευχαριστίας. Να κοινωνήσουν, να λάβουν μέσα τους οι πιστοί
χριστιανοί το άχραντο και άγιο Σώμα και το ζωοποιό και τίμιο Αίμα του Κυρίου
ημών Ιησού Χριστού. Κοινωνούν δε οι πιστοί «Σώμα και Αίμα Χριστού εις αφεσιν
αμαρτιών και εις ζωήν αιώνιον».
Αλλά το Μυστήριο αυτό,
όπου ο Χριστός είναι πράγματι παρών υπό τα είδη του Άρτου και του Οίνου
προσφερόμενος ως αναίμακτος θυσία, έχει και άλλες ονομασίες, όπως: «Κυριακόν
Δείπνον», «Δείπνον μυστικόν και θείον», «Τράπεζα Κυρίου», «Τράπεζα Δεσποτική
«Άρτος Κυριακός», «Άρτος ουράνιος», «Ποτήριον Κυρίου», «φάρμακον αθανασίας»,
«Ποτηριον ζωής», «θυσία αγία».
Αρχιμ. Χ. Π.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου