Πνεύμα Πατρογεννήτου Λόγου

 

Ο άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός σε  ένα τροπάριο του ιαμβικού Κανόνος της εορτής της Πεντηκοστής χρησιμοποιεί την φράση «γνώρισμα Πνεύμα Πατρογεννήτου Λόγου», δηλαδή το Άγιον Πνεύμα είναι γνώρισμα του Λόγου του Θεού που γεννήθηκε από τον Πατέρα. Το Άγιον Πνεύμα χαρακτηρίζεται γνώρισμα του Λόγου, επειδή αυτό αποκαλύπτει και φανερώνει τον Λόγο του Θεού, γιατί «χωρίς του Πνεύματος ο Μονογενής Υιός ου νοείται» (άγιος Γρηγόριος Νύσσης). Άλλωστε, ο Απόστολος Παύλος λέγει ότι «ουδείς δύναται ειπείν Κύριον Ιησούν, ει μη εν Πνεύματι Αγίω». Επίσης, το Άγιον Πνεύμα λέγεται γνώρισμα του Λόγου, γιατί Αυτό δίδαξε τους μαθητές σύμφωνα με όσα διδάχθησαν και υπέμνησε  ‘ο, τι τους είχε πει ο Χριστός. Γι’ αυτό και έγινε γνώρισμα, δηλαδή δι’  Αυτού φανερώθηκε ότι ο Χριστός είναι ο αληθής Υιός και Λόγος του Θεού και από την κοινή διδασκαλία αποδείχθηκε το ομοούσιο και το ομόδοξο του Υιού με το Άγιον Πνεύμα (‘αγ. Νικόδημος αγιορείτης).

          Ο Υιός και Λόγος του Θεού με την ενανθρώπησή Του δόξασε τον Πατέρα. Κατά την ημέρα της Πεντηκοστής το Άγιον Πνεύμα κατήλθε στους Αποστόλους, και έτσι και αυτό δόξασε τον Υιό. Με αυτήν την αφορμή μπορούμε να πούμε ότι ο Πατήρ δόξασε τον Υιό με το να Τον αποκαλέσει «αγαπητόν Υιόν» ο Υιός δοξάσθηκε με όσα έκανε με την συνέργεια του Αγίου Πνεύματος, ο Υιός ακόμη δόξασε τον Πατέρα με όλο το έργο της σωτηρίας του ανθρωπίνου γένους, ταυτόχρονα ο Υιός      δόξασε το Άγιον Πνεύμα, το οποίο ενεργεί πλούσια μέσα στην Εκκλησία, δοξάζει τον Πατέρα, από τον Οποίο προέρχεται, και δοξάζει και τον Υιό, αφού όσοι το λαμβάνουν γίνονται τέκνα Θεού και μέλη του Σώματος του Χριστού.

          Ναυπάκτου Ιεροθέου.